|
روائع الدرر للشاعر القدير ..فواز الزويهرى..
http://store2.up-00.com/Sep10/u4R52493.gif صباحكم /مسائكم اعزائى رواد بوح القلم نسائم ود ومحبة هنا ستستلذ ذائقتكم بما ستقراونه ..للكاتب الشاعر الفذ... الاستاذ فواز الزويهرى **بو محسن ** من روائع ... نتمنى لكم رحلة رائعه مع حروفه التى تفيض حكمة وتنهمر عطرا .. http://store2.up-00.com/Sep10/gfA52493.gif .،؛ |
ا يــا مــعـــاشـــر الأدبــــــاء (( الــقــدس تــنـــادي ))
[table1="width:95%;background-color:black;"] | [/table1]باسم الله الكبير المتعال العزيز الجبار يا معاشر الأدباء (( القدس تنادي )) الحمد لله علم الإنسان والصلاة والسلام على نبي البيان أما بعد ! يا معاشر الأدباء الفصحاء النجباء القدس تنادي ( إن العدو في تمادي ) ونحن غافلون لآهون في الحجال نائمون هبوا لنصرة ولو بضمة وكسرة إن للقلم أقوال وأفعال كم سير القلم الجيوش وأنزل الملوك من العروش أجعلوا هذا الأسبوع جهاد فكر وموضوع معاشر المجاهدين الكاتبين أكتبوا ... وللحبر صبوا ... واسكبوا .... فبيض الأوراق صيروها سودا بها من العلم والفكر آفاق فعصرنا عصر إعلام فلأقلام تحدث ما تحدثه السيوف وزيادة .. إنا نحن أهل الريادة والقنوت للرب والعبادة . كفى بالإسلام فخرا وسؤددا هذا مسجد من مساجد الله تدنسه اليهود القرود قتلة الأنبياء عليهم كل بلاء والله قادر عليهم ... ولكن يبلو الناس ببعضهم لكي يعلم الصادق من الكاذب ((وهو العالم بهم )) ولكن لتقوم الحجة على أهل الضلال ويجزي أهل الإحسان بلإحسان . حسبي الله ونعم الوكيل ولاحول ولا قوة إلا بالله ولن يخيب الله عباده المؤمنين .. |
الـــقــدس فــي تــعــس (الــقـــدس تـــنـــادي )2 ......
[table1="width:95%;background-color:black;"] | [/table1]مقالتي إليكم بتراء بلا مراء أجهشت فيها باكيا أقول القدس في تعس ونحن في أنس بيوت الله أبيحت وإماء الله أنتكهت والفضيلة أغتيلت ونحن سكون وماذرفت العيون الإذاعة أذاعت خبر الحصار والدمار قلنا مسااااااكين إخواننافي فلسطين ثواني ... وأقل نتابع أبن عجلان فهو مسلسل به شهااااامة الفرساااان هبلنا أم أنتهينا أم لامبالاة أم أكلنا لحم الخنازير فأصبحنا لانغير قلوبنا متبلده أم هو الغور والهوان أم أصبحنا لانعي العواقب تسااااااااائلات لهذا الصمـت ولما هذا الكبت نعم ...هو الخوف من إسرائيل والإستهانه من العظيم الجليل قال سبحانه في محكم قرآنه ( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم ) فكيف نصرناه نصرناه بالشجب والإنكار وبأيدينا الحلوة و السيجار وملئنا الأرض بالأوراق كي نختار العبارةاللائقة فهذه السياسة بل هي التعاسة والخساسة كم من قمة عقدت كانت ملمة وأنتهت بتجديد المطالب (( في مضمونها إعتراف وإنكسار) وأن يأكل الفلسطينيون اللبن الرائب هذه التوصيات وآخر الأمنيات أخيرا الدين عقيدة والعقيدة ولاء وبراء عودوا إلى رحالكم وتشبثوا بقيمكم والله المستعاااااااااااااااااااااان .. |
لــمـعـة جــلـيــد إلـيـكِ وإلـى الـجـميــع ( الـقــدس تــنــادي) 3 ........
[table1="width:95%;background-color:black;"] | [/table1]بسم الله الرحمن الرحيم والله المستعان وبه سبحانه التمكين والظفران الأخت : لمعة جليد .... (( وللجميع وأخص نفسي بكلامي)) لو ندخل الحديد في صدورنا لذاب ... فكيف بالجليد أسمعي واعي عبر العصور وفالأيام الدثور مر بالأمة مانحن فيه من غمه وسأضرب الأمثلة لكي يتح المقال فإن للأقوال فعال الدين دين كلمة قال الله تعالى ( وجادلهم بالتي هي أحسن )) هذا الخطاب لآهل الكتاب ونحن نريد أن نكتب لآنفسنا لا للكفار الفجار الإسلام قوي بأهله وأهله من يضعفه وهذا صلاح الدين ..... في كم وحد المسلمين .... وفي كم أعد الجيوش وفي كم فتح فلسطين ... وبما بدأ بدأ بالكلمة وانتهى بالسيف عندما قويت يده بإخوانه حملت تلك اليد السيف على أعداء الإسلام مثال آخر الظاهر قطز حكم في عصر ثراء وتخلف فكري وانحلال أخلاقي فهم المسلمون في ذلك الوقت الغواني ... والخمر ... وكم المال ... وكيف القصر فماذا تراه فعل ذلك الملك المظفر وجه الخطاب والكلمة إلى العقلاء من هذه الأمه فعاد الناس إلى ربهم وصلح أمرهم فأعد جيشا عرمرم زعزع فيه التتار وانكشف عن الحق الغبار فتحررت البلاد وأناب الناس لرب العباد فلماذا هذا الخوار أهو جبن كلا ولكنه انهزامية نحن زرعناها في انفسنا فنحن نريد النصر فتحا من السماء .... ونحن جالسون ... لاهون ... سامدون الله سبحانه وتعالى أيد نبيه صلى الله عليه وسلم في بدر حينما خرج ... وسار وولج ... وبالدعاء والإبتهل لج ... ولاقا العدو ... وصفت الصفوف ... حينها ... حينها ... حينا أيده الله سبحانه بالملائكة الكرام البررة ونصره نصرا عزيزا مؤزرا سأختم بهذا المثال سهيل ابن عمرو خطيب قريش و من أشرافهم وأفصحهم كان أسرا في بدر فقال عمر رضي الله عنه ... يارسول الله دعني أخلع تنيتيه لكي لايقوم عليك خطيبا فقال صلى الله عليه وسلم لعله يقوم مقاما تحمده عليه ياعمر )) أو كما قال عليه الصلاة والسلام وفعلا عندما أرتد المرتدون ... أرتد أهل مكة مع من أرتد ... فوقف سهيل بن عمرو فيهم خطيبا وواعظا فرجعوا جميعا إلى الإسلام هذا والله فتح بكلمة أخير أقول لا نحقر أنفسنا معاشر الأدباء سلوا أقلامكم فحسان جاهد بالشعر وسهيل جاهد بالخطابة فلتجاهدوا أنتم بالمقالة الهادفة والعبارة القاصفة في مقامها وعبارة اللين في وقتها لعل ماتكتبون به في الجنان تخلدون والسلام ياكرام .. |
الـــعــهـــد بــيـــن الأحـــبــة ....
[table1="width:95%;background-color:black;"] | [/table1]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العهد بين الأحبة ميثاق في الرخاء والكربة توثق به القلوب المحبة وتأمن من كل الخطوب الملمة فلا مفرق لها ولا نازل بالسوء بينها فهي كل يوم تلبس في الحب حلةً وتزداد فيه بهجة ً وتنال منه رقة َ وإليكم عهدي وميثاقي ( ملاحظة : عند إشباع الكسرة في القافية تكتب ياءً وهذا في الشعر فقظ) [table1="width:70%;background-color:white;border:2px double black;"] | [/table1]ألا إنـي علـى العهـد القديـمـي فـلا للغـدر يـا نفـح النسيمـي كنفح الروض من ورد(ن) وزهر(ن) بوادي العشق لي صوت(ن) رخيمي أمـا إنـي إذا مـا قلـت أوفــي فأنـت أنـت فـي حبـي نديمـي فما أحببت قبلـك مـن محـب(ن) فـداك القلـب أنـت بـه مقيمـي ألا يـا ساكنـا قلـبـي رويــداً فهـذ القلـب كالطفـل السقيمـي إذا ما قلـتَ قـول اللطـفِ منـكَ ألا احذر قتلـي بالقـول اللئيمـي فإن الحـرف مـن لفـظ الجفـاءِ كطعن السيف من كـف الغريمـي فهـذا العهـدُ عـهـداً بالـوفـاءِ مـن الولهـان ذا العهدالرويمـي فما رأيكم بعهد كهذا وهل اليوم موجود وبين الأحباب معهود سؤال ضمنته لماذا وبماذا أخيرا قصرت عبارتي عما في جعبتي أقول لكم السلام ياكرام ولكم خااالص التقدير .. |
الحـــــــــــب والــحــــيــــاة ..........
[table1="width:95%;background-color:black;"] | [/table1]الحب والحياة عنصران يكملان بعضهما ولاينفك واحد منهما عن الآخر إلا وقد حلت المآسي والنكبات والألآم والزفرات انظر إلى صغير الطير عندما تنعدم المحبة حلت عليه النكبة فهذا نموذج من عالم الصقور فالأم تبيض ثلاثة على المشهور فإذا فقص وطلع بدأ في مرحلة الدلع حب على الفطره فالأنسان ليس الحب حكره فالأم تطعم اثنان فتجاههما أتى الحنان والثالث مهمول وعن أخويه معزول ولكن ... مابال الثالث وما شأنه الجواب يأحباب لم يبادل أمه حنانها ولم يراعي شأنها فهو كسول أحب الخمول فكان جزاءه انعدام الحب وعدم الاهتمام والقرب ففقد عنصر المحبة وهاهو يفقد حياته فسر من حوله بوفاته فكان طعام لمن بقي فذلك الطير طير شقي فأنت أيها الإنسان لك من هذه القصة بيان فجعل الحب لك ديدان وبادل من حولك الأشجان وكن للبعيد ولهان وللقريب عشقان فبذلك تحيا طووووول الزمان في سعادة وهناء لاتعرف الغلب والشقاء انتهي الكلام واختمه بالسلام فأنتم أحباب كرام .. |
مــعــركة الـكتــابـة فـي الـصــف الأول ********* سـاخـــر .....
[table1="width:95%;background-color:black;"] | [/table1]معركة الكتابة أمر القائد ( المعلم ) أن تستوي الصفوف وتعدتل الكتوف وأن يخرج الطلاب الأقلام الرصاص ذات الرؤوس المدببة التي بالخط مجربة فالجمال في الخط السخيف والقبح في الخط العريض وأن يفتحوا الصفاح البيض ويقولوا باسم اللطيف يوجه القائد الجنود من خالف السطر فسأجعله شطراً شطرا أكتبوووووووووووووووووووا (زرع ) يكتب ألأول الزاء كالذاء فيصفعه صفعة عمياء جعلته طريح وكأنه ذبيح فيقوم مسرعا باكيا مكانه والحزن ألحانه ويكتب الثاني حرف العين كالرقم أربعة فأتاه المعلم فجمعه وفي الأرض وضعه ونهره وزجره وقمعه وآخر لم يكتب شيئ لأنه لم يعرف شيئ مما قاله الأستاذ الذي يتطاير منه الرذاذ فأخذه وغله ولخارج الفصل تله فأتت رحمة الله لتسعف هؤلاء المساكين من هذه المعركة التي حمي فيها الوطيس ومزقت فيها القراطيس على رؤس الطلاب المتاعيس فدق الجرس معلنا نهاية الحرب وإنفراج الكرب صورة من الواقع أما لهؤلاء من رادع .. |
إنـــــــا كــــــدنــــا ربـــنـــا ....... قصيدة ..
[table1="width:95%;background-color:black;border:2px solid white;"] | [/table1]إنـا كـدنـا ربـنـا فعفو وكفـر كفرنـا لو كنت دهري ساجدا أو صائما من ذا أنـا ما كنـت إلا نطفـة وابن لطين قـد فنـا أنت الذي أعززتنـا بالدين فاقبل حمدنـا العز في الدين القويم وخيـر كنـز يقتنـا ياربي أنـت الملجـأ فرحم فقيـرا بالغنـا إنا فـي آيـات لـك من شق فينا سمعنـا أو أوجد العينيـن أو من صف حسن ثماننا لـك المحامـد كلهـا والشكر منَا و الثنـا .. |
كــــيـــف الــنــجـــاة ........
[TABLE1="width:95%;background-color:black;"] | [/TABLE1]...النجاة ... النجاة ولكن !!!! كيف النجاة ؟؟؟ وقد اعتدى الرعاء الغوغاء المتشدقة الجهلاء على أعراض العلماء أهل السخاء والعطاء أهل الإمامة وما أدراك ما الإمامة ؟؟؟ الناس بالطبع تابع ومتبوع ومسترشد ومرشد !! وسلف وخلف !! فمن سلفنا ياترى ؟؟؟ إما أن يكونوا أمثال : !!!!!!!! ابن باز صاحب الإنجاز فقيد البصر مبصر البصيرة ذو العقيدة والسنة المجيدة والحجة الأكيدة و ابن عثيمين الثمين بالدين مثل الزاهدين والعلماء الربانين و الألباني إمام المحدثين وشيخ االحافضين الحجة في التصحيح والفيصل في التضعيف والتوضيع ولكن قالوا عنهم !!!!!!!!!!! رجعيين وهابيين متخلفين للحضارة نابذين وللتطور معارضين وللحرية سالبين !!!! لحظة ... لحظة رويدا علينا ...رويدا !!! من تريدون ... ومن ترضون لنا سلفا ؟؟؟ قالوا على سبيل المثال لا الحصر !!!!!!!! رضينا لكم !!!!!!!!!! صاحب الفضل والفضيلة المخلص من كل رذلة مصطفى كمال أتاتورك ((يريدون المبصر أعمى البصيرة )) و أحمد لطفي السيد و إسماعيل مظهر و قاسم أمين و طه حسين وما أدراك ما طه حسين ؟ و عبدالعزيز فهمي و جمال عبد الناصر (( وما كان لنا ناصر )) و أنور السادات صاحب شعار "لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين" و د. فؤاد زكريا. وغيرهم ... وغيرهم !!! قلنا : أليسوا هؤلاء أأمة العلمانين ورؤسائهم ؟؟؟ أليس فكرهم ومعتقدهم و قيمهم مبني على (( اللادين )) بل إن بعض العلمانيين ينكرون وجود الله أصلاً. - وبعضهم يؤمنون بوجود الله لكنهم يعتقدون بعدم وجود أية علاقة بين الله وبين حياة الإنسان. ومن معتقدهم أن : • الحياة تقوم على أساس العلم المطلق وتحت سلطان العقل(*) والتجريب. • إقامة حاجز سميك بين عالمي الروح والمادة(*)، والقيم الروحية لديهم قيم سلبية. - فصل الدين(*) عن السياسة وإقامة الحياة على أساس مادي. - تطبيق مبدأ النفعية Pragmatism على كل شيء في الحياة. - اعتماد مبدأ الميكيافيلية في فلسفة الحكم والسياسة والأخلاق(*). - نشر الإباحية والفوضى الأخلاقية وتهديم كيان الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الإجتماعية. - أما معتقدات العلمانية في العالم الإسلامي والعربي التي انتشرت بفضل الاستعمار(*) والتبشير فهي: - الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة(*). - الزعم بأن الإسلام استنفذ أغراضه وهو عبارة عن طقوس وشعائر روحية. - الزعم بأن الفقه (*) الإسلامي مأخوذ عن القانون الروماني. - الزعم بأن الإسلام لا يتلاءم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف. - الدعوة إلى تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي. - تشويه الحضارة الإسلامية وتضخيم حجم الحركات(*) الهدامة في التاريخ الإسلامي والزعم بأنها حركات إصلاح. - إحياء الحضارات القديمة. - اقتباس الأنظمة والمناهج اللادينية عن الغرب ومحاكاته فيها. - تربية الأجيال تربية لا دينية. ( المصدر للمعتقدات مدونة مكتوب )) وغير ذلك ... فما بعد هذا الإنحطاط إنحطاط إنكار رب العالمين يريدون وللرذيلة والفحشاء يدعون وتحرير المرأة يطلبون ليستمتعوا ..و و و ..... ولكن !!! وقف أمام أفكارهم وفساد طباعهم وكفرهم وجحودهم وزيغهم من يا ترى ؟؟؟ وقف أمامهم هؤلاء العلماء الجهابذة النبلاء الذين يريدون النيل منهم والإنقاص من قدرهم سلفنا الصالح أتباع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان لا أتباع نابليون وما أدراك ما نابليون ؟؟ ( بداية المرض وآلة الغرض )) و ألفرد هوايت هيو الذي يقول : : "ما من مسألة ناقض العلم فيها الدين إلا وكان الصواب بجانب العلم والخطأ حليف الدين" (المصدر : مدونة مكتوب )) فالنحفظ حق علمائنا وقدرهم ولنكرمهم ونجلهم وننزلهم منزلهم فهم لنا الفجر الساطع والنجم اللامع والسيف القاطع فعن أعراضهم ندافع ولحقهم نرافع والقلب لعلمهم جامع لكي نحفظ لنا ديننا الذي هو عصمت أمرنا .. |
حـــــوار بــيــنـــي وبــيــن قـــلــمــي ....
[table1="width:95%;background-color:black;"] | [/table1]حوار بيني وبين قلمي قلت قلمي أكتب !!! قال القلم :وما أكتب ياذا الأدب فإن في الحرف نصب إذا كان في الود أو العتب قلت : أكتب عتابا أخاطبك فيه قال القلم :ولما وما الذي جنيت فمنك أستقي وبك أرتقي قلت :تجف الخواطر إذا ضمتك أنا ملي قال القلم : سبحان الله أمن هيبتي أم من ماذا ياهذا قلت : كلا تكون الحروف طليقة في البال ولكن عندما ألامسك أشعر أنها ستحبس وتقيد ويضيق واسعها ويصغر كبيرهاوأحاسب على رسمها ونبرتها ومعناها قال القلم : عند اللقاء ينكشف الغطاء لاتكتب لأجل الكتابه ولكن أكتب ما يمليك قلبك بعفويته حينها ستجد لحرفك نبرة الصدق ولبوحك عبرة المجرب خااااالص بسعاداته وشقائه نقي في معانيه قلت : زدني أيها الحكيم فبك تعلمنا وبك نعلم قال القلم :الحرف باب الشرف وخزينة الترف وهو هو باب الذل وشراك الشك وميدان الإنحطاط إذا لم تحتاط فليس كل ما يكتب يقرأ ولا كل ما يقرأ جدير بالكتابة قلت : وما يزيد حرفا سموا وعزا ومكانهة قال القلم :العلم والإطلاع والتأمل قبل خطه والرجوع إلى الحق قلت : أوصني لله درك قال القلم : عقلك يوزن بكاتابك فأنت من يثقل موازينه وبك يخف في الميزان فكن ذا قسط ولا تجضع الميزان في الخسران .. |
الساعة الآن 07:06 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir