ملتقى قبيلة حرب الرسمي - وادي الفرع / مقال للأستاذ والباحث : فايز موسى البدراني

000

وادي الفرع في كتاب، مقال للأستاذ: فايز بن موسى

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله

هذا المقال نشر في جريدة المدينة اليوم 1/11/1427هـ

كتب: فائز بن موسى البدراني الحربي

في المدينة المنورة أصدر الأستاذ محمد بن صالح البليهشي الأديب المدني المعروف كتاباً وثائقياً جديداً بعنوان: (وادي الفرع: تاريخ وحضارة). يقع الكتاب في (379) صفحة من الحجم المتوسط، وفي مقدمته يوضح المؤلف منطقة وادي الفرع وأسباب تأليفه للكتاب فيقول: (إنها منطقة وادي الفرع ذات التاريخ الموغل في القدم والحضارات المتعاقبة بحكم موقعها بين المدينتين المقدستين مكة المكرمة والمدينة المنورة، حيث شهدت جبالها ووهادها قوافل الحجاج وهي تعبر (الطريق الفرعي) الذي يسير عبر هذا الوادي غادية ورائحة من مكة إلى المدينة المنورة، ومن المدينة المنورة إلى مكة المكرمة..

والطريق الفرعي يعد الطريق الثاني بعد الطريق السلطاني الذي كان يسير عبر أم البرك إلى المسيجيد فالمدينة.. وقد امتاز الطريق الفرعي في ذلك الزمان بوفرة مياهه، وكثرة زروعه، وجريان عيونه، وأمان مسالكه، ولذلك لعب وادي الفرع دوراً في مجال النقل والتموين لأسواق المدينة ورابغ وجدة ومكة المكرمة..

كان هذا في أزمان سابقة وفي أزمان سحيقة، تذكر كتب التاريخ أن الفرع أول قرية جلبت التمر إلى مكة المكرمة عندما استقر إسماعيل عليه السلام وأمه فيها، وهذا دليل على أن (الفرع) كان ذا عطاء وفير في زروعه وخيراته منذ ذلك الزمان وقبله..

وفي بداية الدعوة المحمدية في السنة الثالثة من الهجرة شهد وادي الفرع الجيش الاسلامي بقيادة نبي الأمة صلى الله عليه وسلم يعبر في غزوة بَحران التي سميت كذلك بغزوة الفرع.

وفي عهود الخلفاء الراشدين والدولة الأموية والعباسية حظيت مناطق وادي الفرع باهتمام بعض الصحابة والتابعين يتملكون ويزرعون، ويجرون العيون ويبنون الفلجان والقنوات، وفي عهود لاحقة كان لوادي الفرع دور بارز في أحداث المنطقة وظروف الحياة فيها بحكم موقعه وطول مساحته وتعدد قراره وقبائله).

وقد قسم المؤلف كتابه إلى الأبواب التالية:

* الباب الأول: منطقة وادي الفرع، موقعها، ومساحتها.

وفي هذا الباب تحدث المؤلف عن موقع وادي الفرع وحدوده، وتاريخه في صدر الإسلام، وأخبار الصحابة والتابعين فيه، ومحطات الطريق الفرعي قديماً، ووادي الفرع في بعض رحلات الحج.

* الباب الثاني: وادي الفرع وقبيلة بني عمرو الحربية:

وتحدث فيه عن سكان وادي الفرع، وعن بعض الوقائع التاريخية التي جرت في المنطقة.

* الباب الثالث: وتحدث فيه بإسهاب عن أشهر التجمعات الحضرية في وادي الفرع.

* الباب الرابع: وتحدث فيه المؤلف عن التنظيمات المحلية لإدارة شؤون الحياة اليومية في منطقة وادي الفرع قبل العهد السعودي الزاهر.

ويعد هذا الباب من أهم أبواب الكتاب لأنه يتناول بشكل موثق أدق تفاصيل الحياة في المنطقة خلال القرون الماضية.

* الباب الخامس: معالم لها ارتباط بمنطقة وادي الفرع:

وهذا الباب فيه تعريف جيد لأهم المعالم الجغرافية المحيطة بالوادي مع تحديد مواقعها بدقة واستعراض ما قيل عنها في مؤلفات المتقدمين.

* الباب السادس: التنظيمات المحلية لإدارة مياه العيون في منطقة وادي الفرع:

* الباب السابع: النخلة في وادي الفرع.

* الباب الثامن: الحياة الإنسانية والاجتماعية في وادي الفرع، وصف فيها البيوت والنباتات الطبيعية، والكائنات الحية، ومظاهر الحياة الاجتماعية.

* الباب التاسع: وادي الفرع في عيون الشعراء.

* الباب العاشر: مصطلحات وردت في الوثائق.

ويتميز الكتاب بالاعتماد على وثائق محلية لا تؤكد صحة المعلومات فقط، بل تصور تفاصيل الحياة الاجتماعية والسياسية بدقة ووضوح ومصداقية.

كما يتميز الكتاب فيما يقدمه من معلومات غزيرة ومهمة ومفصلة عن المنطقة وتاريخها الاجتماعي والسياسي والاقتصادي، مما يجعل الكتاب ذا قيمة علمية وتوثيقية عالية لا يستغني عنها باحث في تاريخ الحجاز خصوصاً والجزيرة العربية عموماً، ولا غرو في ذلك فالمؤلف له باع طويل في الكتابة والبحث في جغرافية وتاريخ منطقة المدينة المنورة، فقد سبق أن صدر له عدة مؤلفات من أهمها: المدينة اليوم، صدر سنة 1402هـ، وكتاب المدينة المنورة، صدر سنة 1408هـ، وكتاب: بدر، صدر سنة 1413هـ.

كما أنه صحفي مخضرم مارس الصحافة منذ سنة 1388هـ، فضلاً عن شغله لوظيفة مدير جريدة الندوة في المدينة منذ أكثر من 20 عاماً. وفوق ذلك فهو أحد رجال التعليم في المدينة المنورة، وأحد الأعضاء النشيطين في نادي المدينة الأدبي منذ سنة 1400هـ ولا يزال.

ومع كل ما تميز به الكتاب من قيمة علمية وتاريخية إلاَّ أن هناك بعض الملحوظات التي سجلتها أثناء قراءتي السريعة للكتاب، وهي ملحوظات واستدراكات عادية لا يخلو منها أي عمل بشري، ولا تقلل من قيمة العمل ولا من جهد صاحبه بحال من الأحوال، أعرف أنها قد فاتت على المؤلف من فرط الحرص، ولضيق الوقت، وأنه سيسر بتنبيهه إليها ليتلافاها في الطبعات القادمة، ومن ذلك ما يأتي:

[1] هناك عدد من الأخطاء المتعلقة بالتواريخ، ومن ذلك:

1-ذكر في ص(43) أن بوركهارت زار المدينة سنة 1243هـ، والصواب: أنه سنة 1229هـ، لأنه توفي سنة 1232هـ.

2-جاء في ص(135) تاريخ الوثيقة (1189)، والصواب: (1159).

3-جاء في ص(145) تاريخ الوثيقة (1371)، والصواب: (1271).

[2] هناك بعض الملحوظات المتعلقة بالأنساب كان الأولى بالمؤلف أن يعطيها مزيداً من العناية والتمحيص، ومن ذلك:

1-قوله في ص(55) نقلاً عن الشريف البركاتي في الرحلة اليمانية: (فقبيلة بني عمرو نسبة إلى عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط ....إلخ).

فهذا القول المجانب للصواب يتطلب من المؤلف أن يعلق عليه بما يفيد عدم صحته.

2-قوله في ص(55) أيضاً: )ولد عبدالله بن عمرو وهؤلاء منهم قبائل بشر ومعبد وبني محمد والبلادية وبني جابر والبدارين والمعامرة).

ليس صحيحاً، والصواب: أن يقول: بنو عبدالله ومنهم: قبائل بشر ومعبد وبني محمد والبلادية. أما ولد عبدالله فتجمع البدارين وبني جابر والعياضات والمعامرة فقط، وهذا ثابت بنص وثائق وادي الفرع، فبنو عبدالله بن عمرو غير ولد عبدالله من بني محمود من بني عمرو.

[3] ما أورده في آخر ص(56) عن مشيخة ابن عسم وسبب تسميته وقصة انتصاره على سُلَيْم، ليس صحيحاً، وإنما هو من الروايات العامية التي نقلها البلادي ونقلها عنه المعبدي ومن بعدهما، وكان على المؤلف أن يكون أكثر دقة وتمحيصاً في نقل هذه الأخبار.

[4] في ص(206) عندما ذكر أفخاذ مناش أغفل كلاً من: الخلايفة والخيابرة.

[5] كان الأولى بالمؤلف أن يعتني أكثر بإخراج الكتاب، حيث يلحظ في هذا الصدد إغفال رقم الطبعة، وسنة الطباعة، وهي معلومات مهمة في المنهج العلمي للتأليف الحديث، وكذلك إغفال اسم المطبعة ومكان الطباعة.

وفي الختام؛ لا يسعني إلاّ أن أقدر الجهد الذي بذله المؤلف متمنياً له دوام التوفيق في القول والعمل.

000