|
" لـغــز بن مـكـتـوم " وين المحللين
مساء/ صباح الخير للجميع
انقل لكم هذه المحاورة للشاعرين الكبيرين / محمد بن عبيد الربيقي و سلطان الهاجري. و انا نقلتها في هذا القسم لتحليلها من قبل شعراء و نقاااد الملتقى .. و من ثم نقلها لملتقى الشاعر/ محمد الربيقي. شاكر و مقدر للجميع على مشاركاتهم و تحليل المحاورة. محمد الربيقي:
رجال الطيب ناخذ من تجاربها عبر وعلوم=وانا بقدم الماجوب للي يستحقونه يابن وسام لاصار السماء كله مطر وغيوم=يمر الذيب قدام الشواوي ما يشوفونه سلطان الهاجري:
يدور الوقت يامحمد عسى كل الحظوظ تقوم=وابو غليون ما عمرك من جمره وغليونه هبايبها تصافق يامحمد والطيور تحوم=وفيه طيور مضبوطه وفيه طيور مجنونه محمد الربيقي:
يقولون الرجال إن الحضوض تقوم يوم ويوم=وانا اقول الامانه في يد العريف مامونه ثلاث سنين يكتب بالصحافه لغز ابن مكتوم=وابن وسام عين"ن"من وراه وعين من دونه سلطان الهاجري:
لقيت الحي يبكي فوق قبر الميت المرحوم=يحفر القبر بيدينه ودمعه برد عيونه ابن مكتوم لغزه لغز ومختم بعشر ختوم=احله واتحدى حرب وعتيبه يحلونه محمد الربيقي:
ترى المرتاح من قضى حياته في صلاه وصوم=ولاله بالعرب ياصعب ذاك وذاك ياهونه انا ما اقول فيك قصور تاخذ حقك المقسوم =ولكن الرجال اللي يخبرونه يعدونه سلطان الهاجري:
عليك الله وامان الله لاتزعل ياعدو القوم=يابو خشم"ن"سوات السيف والحجان مقرونه
|
المفروض ان تكون باالمنقولات او بساحة بنقد
|
اقتباس:
قسم المنقولات قليل زواره ... و انا نقلتها بهذا القسم لأن مرتاديه و زواره شعراء و من محبين شعر المحاورة. شكرا لك |
هلا وغلا يابو ناصر وبيض الله وجهك على مجهودك الرائع اللذي يذكر ويشكر
وابشر باللي يدلي بدلوه وكلن حسب عرفه وخبرته لكن قلي متى تاريخ هالمحاوره عشان ايتبين الهدف اكثر والله يرعاك ويحفظك |
اقتباس:
و اعذرني على تنزيل المحاورة بهذا القسم... و المحاورة اقيمة في بريدة بحفل الوسدة بتاريخ 5/1/1433هـ... |
اقتباس:
لاوالله يابو ناصر تصرفك هو الصحيح ولو تم وضعها بقسم الشاعر هناك ماعلمنا عنها لكن انا من رايك ان توضع هنا فتره ثم بعد ان تاخذ حقها من الاطلاع يتم نقلها لقسم المنقول وبيض الله وجهك وشغلك عدل وصح مودتي وتقديري لك ولي عوده |
هلا يابو ناصر والله يسعد كل اوقاتك بالخيرات والمسرات
والمحاوره تقريبا اتت متاخره واكاد اجزم انها لم تكن الاستفتاحيه بتلك الحفله واستنتج ذلك من بداية ابن ربيق محمد الربيقي: رجال الطيب ناخذ من تجاربها عبر وعلـوم وانـــــا بــقـــدم الـمــاجــوب لــلـــي يسـتـحـقـونـه يابن وسام لاصار السماء كله مطر وغيوم يـمـر الـذيـب قــدام الـشــواوي مـــا يشـوفـونـه من المبدأ كأنني اقرأ شيء دار قبل البدء ومطلع ممتاز وعقلاني وشاعر واثق من نفسه والمعنى اتى به ابن ربيق بكل دهاء وبعد نظر وحقيقه انه شاعر ذكي ومتعقل وداهيه يتقدم بخطى ثابته ليتربع على عرش شعر المحاوره وان غدا لناظره لقريب اقرؤا بتمعن كيف بدأ بكل ثقه : رجال الطيب ناخذ من تجاربها عبر وعلـوم وانـــــا بــقـــدم الـمــاجــوب لــلـــي يسـتـحـقـونـه ماذا تفهمون من هذا المطلع نعم صدق بما قاله وكلام عقلاني هو يتكلم عمن هم اقدم منه من رجال الطيب ليأخذ من تجاربهم العبره والعلم ومادام انه صقل موهبته باطلاعه على تجارب من سبقه فانه سيقدم الماجوب للي يستحقونه من هنا انطلق بما يريد ان يصل اليه ويوصله لقبيله وللجميع حقيقه اختزل الكثير الكثير بمعناه ثم : يابن وسام لاصار السماء كله مطر وغيوم يـمـر الـذيـب قــدام الـشــواوي مـــا يشـوفـونـه قد يتبادر للبعض انه رما لمعنى سياسي لما يدور بالعالم العربي اليوم لكني اقول بانه اتى بما غزى اليه بكل براعه واحتراف وتمويه هو يقول يابن وسام الساحه مليئه بالشعراء ومن لايكن ذا درايه فلن يفرق بين الغث والسمين .... اعتقد اني اعطيت مفتاح للشفره وسأعود |
ابو ناصر هل انت متواجد نسيت اشترط عليك قبل ان اضع التحليل ابي رايك ههههههه
الله يسعدك والحاضرين |
كلامك يبو عبدالله سليم مار العلم كله حول لغز ابن مكتوم
فكر انا متكاسل افكر هههههههه |
اقتباس:
هلا و غلا ابو عبدالله انا طال عمرك و الله لانيب شاعر و لاناقد .. و وضعت هذه المحاورة أنتظر التحليل من دكاترة الشعر مثلك و مثل الصييفي و الزغيبي و المحمدي و ذيب العاقر و جميع شعراء المحاورة و النقاد بهذا الملتقى ... |
اقتباس:
|
ربما المعنى محمد الذيب وقصيده الاخيره بالسجن
والله اعلم |
والله اني اعتقد ان المعنى محمد الذيب
ماقال يمر الذيب قدم الشواوي ما يشوفونه والباقي كملوه |
اخي العزيز استاذنا الكبير حميدان العوفي سلمه الله
كل الشكر لك ولجهودك الجباره التي تستحق من كل الشكر والثناء والاشاده ونزولا عند طلبك وبعد الايضاح لشفرة المحاوره بمروري السابق اعتقد ان المعنى اصبح اكثر وضوحاً وسأبدي تحليلي تحت الابيات : محمد الربيقي: رجال الطيب ناخذ من تجاربها عبر وعلـوم وانـــــا بــقـــدم الـمــاجــوب لــلـــي يسـتـحـقـونـه يابن وسام لاصار السماء كله مطر وغيوم يـمـر الـذيـب قــدام الـشــواوي مـــا يشـوفـونـه طبعا المعنى اكثر من رائع وتكلمت عنه بمروري الاول المقصد الشعر والشعراء والتمويه سياسي للاحداث الجاريه سلطان الهاجري: يدور الوقت يامحمد عسى كل الحظوظ تقوم وابـو غليـون مـا عمـرك مـن جـمـره وغليـونـه هبايـبـهـا تـصـافـق يامـحـمـد والـطـيــور تــحــوم وفيـه طيـور مضبوطـه وفيـه طـيـور مجنـونـه وجاء رد ابن وسام وكأنه فهم المعنى تماما والكلام عن الشعر والشعراء وابو غليون ايماءه قويه من الهاجري وفيها مرمى بعيد محمد الربيقي: يقولون الرجال إن الحضوض تقوم يوم ويوم وانــا اقــول الامـانـه فــي يــد العـريـف مـامـونـه ثلاث سنين يكتب بالصحافه لغـز ابـن مكتـوم وابن وسام عين"ن"من وراه وعيـن مـن دونـه نعم لاقام حضك باعلك واشترالك والامانه في يد العريف مامونه نعم الخلف للسلف لشعراء حرب البارزين البيت الثاني ان ابن وسام بدأت شهرته بعد اشتراكه بلغز ابن مكتوم والله اعلم وفيها ايمائه لشاعر المليون ربما سلطان الهاجري: لقيت الحي يبكي فوق قبر الميت المرحوم يحـفـر القـبـر بيديـنـه ودمـعــه بـــرد عـيـونـه ابـن مكتـوم لغـزه لغـز ومختـم بعشـر خـتـ وماحــلــه واتــحــدى حــــرب وعـتـيـبـه يـحـلـونــه يقول ان لقيت كل حرب تبكي على صياف ومابرز منكم احد يسد فرجته حتى الان !!؟؟ ثم يفتخر بحله للغز ابن مكتوم محمد الربيقي: ترى المرتاح من قضى حياته في صلاه وصوم ولالـــــه بـالــعــرب يـاصــعــب ذاك وذاك يـاهــونــه انـا مـا اقـول فيـك قصـور تاخـذ حقـك المقـسـوم ولـــكــــن الـــرجــــال الـــلــــي يـخــبــرونــه يــعــدونـــه رد مكتمل من ابن ربيق واعتقد اتضحت المعالم والله اعلم سلطان الهاجري: عليـك الله وامــان الله لاتـزعـل يـاعـدو الـقـوم يابو خشم"ن"سوات السيف والحجان مقرونه حقيقه ابددددددددددددددع ابن وسام بوصف ابن ربيق وكأنه اخذ له صورة فوتغرافيه ونقلها للاخرين يعني اللي مايعرف محمد يقدر ايتخيله من وصف ابن وسام شكرا ابا ناصر واتمنى اني وفقت بالتحليل وليس جزما ان يكون تحليل صائبا فربما جاء تحليلي مغايرا تماما لما كان يعنيانه ولكن هذا ماستوحيته من الابيات وليس من عادتي ان احلل هكذا لكن من غلاك يابو ناصر ونزولا عند رغبتك تحيتي وتقديري |
لا لا ماظنه حول الذيب اللي تقولون
لان الذيب اربطوها مع الشواوي ولااعتقد ان شاعرنا يهتم بذاك الامر هكذا فهو اقل من اهتمامته فهذاك مسكين والله وقصايده محقا |
عليـك الله وامــان الله لاتـزعـل يـاعـدو الـقـوم
يابو خشم"ن"سوات السيف والحجان مقرونه اخي سامي اتمنى انك تدخلت بشرح ووضع مفاتح النص اخير مما ذهبت اليه فالمحاوره اتيت انت على اخر ماورد فيها ثم وضعت كلام بعيد كل البعد تحيتي وتقديري |
اقتباس:
ويبطل ماذهبت اليه ولكونه شاعرا كبيرا فقد اقسم له وقال لاتزعل فكانه اراد ان يقول ان ماعنيت هو وصفك الصحيح فقط ولا للتفسيرات الاخرى كانه داري عن حالك وامثالك ياسامي هههههه ففي الشطر الاول مدحه ابن وسام وقال له عليك الله وامان الله لاتزعل ياعدو القوم والشطر الثاني وصف ذاتي ولاشيء في ذلك واعتقد ان حتى ابن ربيق ومن يعرفه معرفه شخصيه يتقبله تماما واليا اجمتع زين ٍ وفعل اليماني نعمة كريمٍ بالعمر وان تلاقن تحيتي وتقديري |
حقوق الطبع محفوظه
لاينقلونه باقي المنتديات حصري لملتقى قبيلة حرب |
ابو ناصر
مشكور على النقل الراااااااااائع والحقيقه الشاعر محمد الربيقي شاعر قوي قوي ومتمكن والمحاوره احيان يكون المعنى فيها وليد الحظه يصير حدث بالصفوف والجمهور وما شابه الشعراء يوضفونه بالمعنى بينهم واعتقد ان الشاعر محمد البدراني وفى وكفى عنا جميع |
اقتباس:
الا ورا ما نبيع هالتحليل العالمي قبل يسرق |
اقتباس:
ياجبل مايهزك ريح والله انك مسكين ومتسمي باسم ماهو لك وماانت الا حاقد وحاسد وماراح تثر على الرجال ياناقص |
اقتباس:
الاخ والشاعر القدير محمد عبد الله البدراني لعن الله رجل ينتسب لغير أبيه وهذا يابو عبدالله ليسى أبني حيث أبني صغير وعتقد انه لايخفى عليك هذا الرجل المتقلب الذي ليسى عنده ثقه في نفسه كل يوم يجي في معرف نامل من الاداره توقيفه على الفور |
الله يعطيك العافيه اخي حميدان على نقل هذه المحاوره الجميله
اولا المعنى لا شك في بطن الشاعر والمعنى في القلطه يعتمد احيانا على الحدث ووقته وامور متعلقه بالشاعرين ومسيرتهما وقد يتضح للمتابعين عن قرب للشاعرين ولكن هناك أمور متعلقه بالشعر لا تخفى على الشعار المتابعين حسب اصول محاورات القلطه وجهة نظري الشخصيه قد تصيب وقد تخطي وانا هنا اوضح فقط القلطه عموما من خلال هذه المحاوره : *رجال الطيب ناخذ من تجاربها عبر وعلوم=وانا بقدم الماجوب للي يستحقونه يابن وسام لاصار السماء كله مطر وغيوم=يمر الذيب قدام الشواوي ما يشوفونه البيت الاوللربيقي بيت مبدأ فقط ،وقد يكون مدخلا للمعنى ولا أراه كذلك هنا الذيب هنا رمز وليس شرط ان يقصد محمد الذيب المسجون والشواوي اصحابه اللي تنكروله ومنهم ابن وسام وقد لا يقصد ذلك الرمز يشمل اشياء كثيره منها خصمه او شخص اخر او مسوؤل او او او ،،،،،،، وقد يقصد بالغيوم الوضع العربي الآني وقد لا يقصد ذلك *يدور الوقت يامحمد عسى كل الحظوظ تقوم=وابو غليون ما عمرك من جمره وغليونه هبايبها تصافق يامحمد والطيور تحوم=وفيه طيور مضبوطه وفيه طيور مجنونه يدور الوقت وعسا الحظوظ تقوم ، قد يقصد حظوظ شعار حرب بعد صياف الهبايب المتصافقه قد تصف نفس الوضع العربي والطيور المضبوطه والمجنونه قد ترمي الى الرؤساء العرب وشعراء المحاوره قد يمشون في معنى مثل الوضع العربي وفي نفس الوقت يهاجم الشاعر الخصم ويقلل من شعره في نفس المحاوره *يقولون الرجال إن الحضوض تقوم يوم ويوم=وانا اقول الامانه في يد العريف مامونه ثلاث سنين يكتب بالصحافه لغز ابن مكتوم=وابن وسام عين"ن"من وراه وعين من دونه يرد الربيقي بأن الحظوظ يوم ويوم أي اذا قام حظك يا سلطان في فترة ما ، قد يطيح امامي الليله والامانه وهي ترثة صياف في يدين موروثيها من ابناء القبيله مثل الربيقي لغز بن مكتوم قد يكون المقصود هو نفس اللغز وقد يكون رمز لشيء ما كشاعر المعنى مثلا ، خاصه ان ابن وسام له اليد الطولى فيه وان هناك من يترصد لابن وسام ومنصبه *لقيت الحي يبكي فوق قبر الميت المرحوم=يحفر القبر بيدينه ودمعه برد عيونه ابن مكتوم لغزه لغز ومختم بعشر ختوم=احله واتحدى حرب وعتيبه يحلونه يرجع ابن وسام ليصف حال القبيله وحال الربيقي كأحد شعراء القبيله بعد صياف ويصفهم بالموقف الاضعف وهذه اغلب معاني الشعار عندما يقابلون شاعر حربي وليس معنى ذلك انهم لا يعترفون بغير صياف ولكنه معنى ونقطة قوه لأي شاعر يقابل غير صياف من حرب اما اللغز فابن وسام يقول انه قادر على حله ويفتخر بنفسه وانه في رأيه اعجز كثير من شعار حرب وعتيبه *ترى المرتاح من قضى حياته في صلاه وصوم=ولاله بالعرب ياصعب ذاك وذاك ياهونه انا ما اقول فيك قصور تاخذ حقك المقسوم =ولكن الرجال اللي يخبرونه يعدونه بعد ذلك الربيقي يرد بأن ابن وسام مشغول بحرب وحرب شغلت تفكيره وصارت هاجسا له ، وينصحه بأن يفكر في نفسه ويترك الأخرين ( وفي هذا البيت وصفه بطريقة الايحاء بالمنافق والفتان ) ولكن بطريقه مؤدبه مقبوله بين الشعار البيت الثاني يرد الربيقي بأنك يابن وسام لا باس عليك يعني مشي حالك ( الذم عن طريق المدح ) وايضا يصفه ب الكاذب عندما قال له ( ولكن الرجال اللي يخبرونه يعدونه ) أي لا تمدح نفسك وتقول سويت وسويت فالناس لها عيون وتشوف وش سويت واللي يولونه الناس عنك غير اللي تقوله عن نفسك *عليك الله وامان الله لاتزعل ياعدو القوم=يابو خشم"ن"سوات السيف والحجان مقرونه هنا ابن وسام يصف الربيقي بعدو القوم والعدو شخص سيئ بالطبع وقد يقصد ابليس وقد يقصد اي شئ سيئ طبعا وفي الشطر الاخير طبق طريقة ( المدح ظاهرا والذم باطنا ) وقام بالتوريه عندما تغزل بالربيقي ووصفه بأوصاف العذارى وليس في ذلك شئ ما دام انه اتى بها بطريقه مهذبه وطبعا لا يعني ذلك ان ابن وسام يرى الربيقي كأنه بنت حاشا الله ولكن هذه هي القلطه ومناوشاتها وتمريراتها وطريقتها اكرر هذه قراءتي الشخصيه والله أعلم |
محاوره مميزه سلمت على النقل وابوعبدالله وحفيد كفو ووفوا
|
محاورة ذات غموض بين شعراء لهم وزنهم بالساحة الشعرية و خصوصا ابن وسام فهو شاعر غني عن التعريف اما الربيقي لم اعرفه إلا عن طريق نقل محاوراته بالمنتديات مع كبار الشعراء فشهادة حق انه شاعر معجزة و عوضكم الله بصياف ياحرب و لايهون شاعركم الداهية السحيمي. و معنى المحاورة اعتقد انه فيه نوع من الغموض و مثل هؤلاء الشعراء يصعب تحليل محاوراتهم.و فكرة تحليل ومناقشة و المحاورة شئ رائع و مطلب لابد منه
فائق احترامي لناقلها |
سلمت يمينك يابو ناصر على النقل وجزل الاختيار لهذه المحاوره القمه بين شاعرنا المبدع محمد بن عبيد الربيقي والشاعر الكبير سلطان بن وسام الهاجري اما من ناحية المعنى فالاخوان اللي سبقوني وفو وكفو بالشرح والتوضيح حول مادار بهذه المحاوره بين الشاعرين والله اعلم
|
اقتباس:
الحقوق محفوظه ياحفيد الحجيري كحق زملاء يايو علي والمتعارف عليه ان اشير لرأي زميلي الذي سبقني واذكر نقاط الاختلاف معه وانت يازميلي العزيز لم تاتي بغير مااتيت به قبلك الا بالنقاط الاخيره والتي اختلفت بها انا مع من سبوقك وكان بودي الا ننساق خلف هكذا تداخلات وتأويلات وننجرف مع بعض التحليلات السطحيه التي بها يهبط الشعر ومجال المحاوره المحاوره فن ابداعي راقي كيف طافت شهرته الافاق هل هو بسقط الكلام ام بالاخذ والرد الراقي كانت المحاوره يرد بها تحذير وانذار ربما من غاره او ثار او ماشابه ذلك بمعنى غامض يفهمه المتحاورين ويلتقطون معناه بفكر متوقد حاضر وببديهية سريعه ولكن ماشاب المحاوره اليوم وجعل كبار القوم يبدأون بالاعراض عنها هو صفصطة الكلام الرخيص ومايلقاه من رواج عند طلاب المتوسطه ومراحل المراهقه الذين ماان تكبر عقولهم الا ويتجاوزن تلك المرحله التي ربما انغمس بها شعراء كبار سن واسماء متداوله ايضا ولكن ليس لهم من الابداع نصيب ولايقبلون بهم علية القوم ولايحتفون بهم تحيتي وتقديري |
شكرا ابو ناصر لهكذا طرح يحرك الراكد وينشط الفكر ويبين للاخرين ماعليه فن المحاوره الراقي الذي يشكل محمد بن ربيق احد دعائمه القويه
ومن هذا الموضوع اتمنى اتمنى ان يلحق بقسم المحاوره قسم التعليق والتحليل النقدي ان راقة لكم الفكره ويتم ذلك بين كل فترة واخرى وان يخصص له نقاده تحيتي وتقديري |
اقتباس:
أضم صوتي لصوتك يابو عبدالله الحقيقة فكرة جميلة جداً جداً جداً , ولكن بنفس الوقت يجب الأخذ بعين الاعتبار انها ستأتي مشاركات ومحاورات منقولة دون المستوى لذلك من الافضل عدم نشر اي موضوع بالقسم الجديد إلا بعد موافقة الإدارة عليه أو المشرفين على ذلك القسم. أقف أحتراماً لمثل هذه العقليات النيرة .. تحيتي لك والشكر موصول للأخ العزيز/حميدان العوفي على إتحافنا بهذه المحاورة الرائعه. وافر الشكر لكم |
انا جيت متأخر ولا لقيت لكلامي محل مع هالرجال اللي ماينقصهم الا الحضور
المتواصل ما شاء الله محمد عبدالله البدراني والحجيري طوقوا الموضوع بالشرح وانا معهم |
اقتباس:
بيض الله واجهك يابو تركي وانت من المنصفين دائما وماقولك باني كفيت ووفيت الا شجاعه ادبيه وليس ذلك بغريب منك فانت قمة الشعر والادب والخلق ومرورك له وقعه وطابعه الخاص لاعدمناك يابو تركي وحفظك الله من كل سوء تحيتي وتقديري |
اقتباس:
ومن تعدى على الحقوق ،،، هذه وجهات نظر تحليله وليست افكار مبتكره او قصائد عموما كفيت ووفيت يابو عبدالله ولكن لعلمك فقط أنا قرأت طلب اخي الغالي حميدان بتحليل المحاوره ودخلت فورا على التحليل قبل قرءة الردود ،، ولم يخطر ببالي ما ذهبت اليه اخي محمد ....... اما ما ذكرته من انجرافي مع التحليلات السطحيه ، فأشكرك على حسن ظنك بي وجزاك الله خير كل واحد أدلى بوجهة نظره ، سواء انا او انت او غيرنا ويجب ان احترم كل الوجهات ولا اعتبرها سطحيه بتاتا ................ نعم المحاوره فن ابداعي راقي ولكن يجب أن يعلم الجميع ان لكل فن من فنون الشعر طريقته واسلوبه والفاظه وأصوله ،،،،،، مثلا محاوره القلطه اسلوبها يختلف عن محاورة الكسره وقصايد النظم تختلف عن قصايد المساجلات * القلطه لها جوها ولها نظامها الخاص بها فهي شعر ارتجالي منبري فيها هجوم ودفاع وفتل ونقض وغالبا ما تكون بين شاعر يؤيد موقف ما وآخر يعارض ذلك الموقف حتى لو كان هو الآخر مؤيد ولكن في الملعبه يجب أن يعارض خصمه وليس ملزما بمجاراته ...... مثلا قد ترسل قصيده الى شخص ما وموضوعها عن شباب اليوم وتركهم للعادات والتقاليد ويجاريك فيها الشخص المرسله له القصيده ويؤيدك عليها ويتطرق معك للحلول ،،،، في حين لو طرقت نفس الموضوع في محاورة قلطه ، سيرد خصمك بتأييدك ربما ولكنه حتما سيقول لك أن هذه العاده ليست في شباب قبيلته حتى لو كانت موجوده ولا يعني ذلك انه كذاب ،، لا بل يحتم عليه الموقف ونظام المحاوره والرديه أن يبعد هذه التهمه عن شباب قبيلته ويحولها الى شباب قبيلة خصمه وهذا هو نظام القلطه .......... * أما من حيث الشطر الاخير لأبن وسام (يابو خشم"ن"سوات السيف والحجان مقرونه ) هذا الشطر بالذات واضح للجميع حتى للجمهور أنه تمرير مفاده ( ان خصمه جميل كجمال العذارى) هنا الشاعر يتغزل في خصمه وهذا من حقه ومن حق خصمه الرد بنفس الطريقه ..... والتمرير من أصول القلطه والشاعر الذي لا يتقن التمرير غالبا لا تكون جذوره من بيئة وموطن القلطه الاساسي وسأعطيكم مثالا آخر من عندي شخصيا ؛ أذكر مره في إحدى محاوراتي قلت لقبيلي ( يالشاعر اللي فالوفاء تضربّك الناس المثل ) وأعتقد هناك مثل مشهور ( أوفى من كلب) أعزكم الله وكان الرد ( يالشاعر اللي فالوفاء مثلي ولا مثلك مثل) ليبين لي انه عرف معناي ،،، واستمرت الملعبه كما هي ولم يستاء احدنا من الاخر ،،،،، ولكن ماذا لو قلت له مباشرةً ( يالشاعر الوافي وفاء الكلب ) هنا ستهبط المحاوره لأنه اذا رد سيرد بلفظ ابشع وهكذا ........ والتمرير ميزة الشعراء الكبار في القلطه لأنهم يترفعون عن الهجوم والسب المباشر ،، بل يمررون مايريدون بطريقه مغلفه بالذرابه والشعار الكبار لا يزعلون بل يردون بتمرير مثله ،، والقلطه عموما شعراءها اصدقاء ويتعشون سواء وعندما يتواجهون في الساحه كأنهم أعداء وبعد الملعبه كأن شيئا لم يكن ،،، أتدري لماذا ؟؟؟ لان الرديه هذا نظامها وتجدهم الليله في مناسبه سويا وغدا في مناسبه أخرى وهكذا............ وفي محاورات العمالقه صياف ومطلق وابو ناب والجبرتي وووووووو اكبر الامثله على ذلك * سأورد مثالا هنا لبيتين احدهما لأبو ناب والآخر للجبرتي وهما من عمالقة هذا الفن يقول أبو ناب ( أشوفلي رجّال واقف على الباب = لكنّ ماهو معتدل في وقوفه ) ويرد الجبرتي ( يابو ناب مدري ليه سمّوك أبو ناب=وأبو ناب فالديره كثيره وصوفه ) أبو ناب يقصد : أن الجبرتي في تلك الليله لم يكن متحمساً للعب لأنه لم يأخذ مقابل مادي عن المحاوره ولعب المحاوره كحامي ميقاف لأنها اعتقد عند سليم ،،، أي أشوفك يالجبرتي واقف في ماقفك ولكنك لست كالعاده ويقصد أن الجبرتي يدور الفلوس .... هذا هو المعنى ولكن : مرر ابو ناب في بيته هذا بالاضافه الى المعنى المراد ،، مرر ووصف الجبرتي بوصف ( ..... ) اعتقد تعرفون من الذي لا يعتدل ولا يقف وقوفا مستويا وهو من كائنات الله في أرضه ........... الجبرتي في رده نقض فتل ابو ناب وقال : وكان يستعجب من تسمية مبروك بأبو ناب ويقول بأن ابو ناب يوصف به كثير ومن ضمن ما يوصفونه الناس ابو ناب وهو ( ...... ) اي نفس ما شبهه به مبروك العصلاني ............. الأمثله كثيره جدا جدا وشتّان بين الجيل الحالي والجيل الراحل ، فالجيل الحالي نادر من يستطيع دفن المعنى وتمريره مثل الجيل الراحل بل الجيل الحالي لا يفكر كثيرا بل يهاجم بشكل مباشر وهذا هو الهبوط بالمحاوره ،،، اكرر كفيت ووفيت يابو عبدالله واعتذر اذا احسست انني قللت من تحليك بالرغم أن ذلك لم يدر بخلدي ولو لثانيه واحده ..... أحترمك وأحترم الجميع هنا لأنني أحترم نفسي في الأول والأخير شكرا جزيلا ..................... |
لاو الله يابو علي انا اعتبر وجودك اضافه وبك وبامثالك نرتقي لكن تاكثرت ان يمر كل من قبلك ويشيرون الى مروري وتتجاهلني ودائما الزعل على قدر المحبه والغلا والاحترام المتبادل ولما اعرفه عنك من خلق عالي وانصاف ولو كان من غيرك لما شرهت عليه
وجميلا جدا ان نرى الاختلاف بيننا ولكن لا لا للخلاف تظل اخ وصديق احترمه واكن له كل تقدير وانا والعياذ بالله من الانا لااحب ان يحز شيء في خاطري وربما يتكرر واشيل على اخ وصديق ولكني اناقشه بما قد حز في الخاطر وبهكذا تعقيب منك فقد كسرت الحواجز ودائما اخي الغالي العتاب غسيل القلوب ووالله لو تغاضيت عما رأيت فسيضل في خاطري شي وهذا مالا احبه وتظل اخي وصديقي وشاعرنا الراقي والخلوق حفظك الله ورعاك |
وش فايدة تحليل المحاوره ياجماعة الخير محاوره بين شاعرين وانتهت في ذيك الليله
انا لا حظت من نقلها من قبل الاخ حميدان وحاصل في تحليل هذه المحاوره زعل ومشاد بالكلام الذي حنا في غنى عنه يالربع ماحد داري عنا لو نحلل من اليوم حتى تكمل سنه خلاص شعراء حطوا بروسهم معنى ولعبوا عليه وانتهوا وكل واحد حط في جيبه عشرة الاف ريال ومشى وحنا جالسين نحلل وفي اخرتها تنزاعل على ماقل المثل بابن يجيك من ريحه سده وستريح اخواني لايمنع من نقلها للاطلاع عليها في ملتقى القبيله حيثاً احد شعارها يمثلنا ياجماعه انا لست من مشجعي اقامة شعر قلطه بالحفلات بعض الشعراء الله يهديه يسب قبيلة قبيله ثم يعود الشاعر المقابل يسب قبيلة زميله ثم تعود المحاوره سب في سب والله اعلم حتى صاحب الحفله عليه اثم لن هو من يسر لهم المحاوره وجمعهم يلحقون ناس منهم الغايب ومنهم المتوفي وش فايدة راعي الحفل الكلمه الذي يبي يحصل منهم قولهم في بدايه اول طاروق ( مرحبا عند شيخاً ) حتى لو مانت شيخ ولاتعرف الشيخه الا بطاريها ونهايه ماخوذه فلوسك من شعراء ومن قناه تصور هذا ياجماعه وجهة نظري فقط وانا دري ماهي جايزه لكثير من الناس لكن ماحد ملزوم فيها كلن عقله براسه وانا لم اعلق الا بعد ماشفت تدخل في زعل بين اعضاء الملتقى وقد لايسمى زعل أن ماهو الا عتاب ولكن انا لاحضت كلام غير طيب في بدايه التحليل ولكنه حذف |
أخي انسان من حرب ما فيه زعل ان شاء الله
وجهات نظر لا اكثر وكلامك ميه ميه والله انك صادق لا عدمناك |
الاخ حفيد الحجيري اشكرك من اعماق القلب ع تحليلك للمحاوره صراحة أستاذ وفاهم وناقد اشكرك شكر من ابن عم الي ابن عم ولكن ماحز في نفسي ان يحذف ردي الاول وهو مدح لك وأستغرب كيف يحذف ؟؟؟؟؟!!!!!! الحمدالله انا لم أتعدي ع أحد بسب او شتم ,,,,,,,,,,,,,,,
مني لك كل الشكر والاحترام أتمنى ان تتحفنا في ردودك ع المحاوارت حتى نستفيد منك ولا يفوتنى ان اشكر الاخ ابو ناصر ع النقل |
اقتباس:
و المقصد من نقلها خلنا ندردش و نسولف مع بعضنا و لاسوينا منكر و لله الحمد عشان نتجنب ذلك |
اقتباس:
|
من سبق لبق وكل يقول اللي يبا
وراع السوالف مايقضي الدين |
اقتباس:
عداك العيب يابو تركي ولايلحقني شك في نزاهتك واخلاقك وشهامتك والرجال الشجاع مثلك لا يتخذ هذه الطرق الملتويه اسلوبا وعزالله من قبل لاتكتب كلامك هذا اللي فوق وانا ماراودني شك ولا واحد من الميه فيك ايه الضرغام اما هذا المتلون فعليه من الله مايستحقه ولعن الله من انتسب لغير ابيه كما جاء في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم :( لعن الله من انتسب لغير ابيه ) فقد رضي على نفسسه باللعن والابعاد ومابعد هذا اللعن شي فهو كل يوم يدخل بمعرف ويحاول بشتى الطرق التفرقه بين الاصدقاء وبين ابناء العمومه فحسبه الله واسأل الله ان يشغله في نفسه وان يجعل مكائده في نحره الف شكر لك شاعرنا الكبير صاحب المواقف الشجاعه بكل شي حتى بردودك النزيهه الله يطول عمرك ويوفقك ويحفظك من كل سوء انت وكل من تحب تحيتي وتقديري |
الساعة الآن 11:16 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir