[size=5][font=Traditional Arabic][align=center]

ع ن د عَنَدَ من باب جَلَس أي خالَفَ وردّ الحقَّ وهو يَعْرِفُه فهو عنِيدٌ وعَانِدٌ. وعانَدَه مُعانَدةً وعِنَاداً بالكسْر عارَضَهُ. وعِنْدَ حُضُورُ الشَّيْءِ ودُنُوُّه. وفيها ثلاثُ لُغات كسرُ العين وفتحُها وضمُّها. وهي ظَرْفٌ في المكان والزَّمان تقول عِند الحائطِ وعِند اللَّيْل. إلا أنها ظَرْف غيرُ مُتَمَّكِّن. لا يقال عِندُك وَاِسعٌ بالرفع. وقد أدْخَلوا عليها من حُرُوفِ الجَرّ مِنْ وَحْدَها كما أدخلوها عليها من حُرُوفِ الجَرّ مِنْ وَحْدَها كما أدخلوها على لَدُنْ قال الله تعالى (رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا) وقال (مِن لَدُنَّا) ولا يقال مَضَيْتُ إلى عِندِك ولا إلى لَدُنَكَ. وقد يُغْرَى بها تقول عِنْدَك زَيْداً أي خُذْه.

ع ن ت العَنَت بفتحتين الإثْم وبابُه طَرِب ومنه قولُه تعالى (عَزِيرٌ عليهِ مَا عَنِتُّم) والعَنَت أيضاً الوُقُوع في أَمْر شَاقّ وبابه أيضاً طَرِب. والمُتَعَنِّتُ طالِبُ الزَّلَّة.
مختار الصحاح[/align][/font][/size]