(772)يرتاح جوك كان جوك ضبابي=محلول البساط احمدي=من ثامرالحصين صح لسانه وبيض الله وجهه
 

تم اضافة البيت الثالث للتوضيح

صح لسانك يابوهليل وبيض الله وجهك وانا اخوك

لغز وافي من رجال وافي

ولي عوده بعد التفكير في هالاسم المركب

صحة ابدانكم يالربع ولاهنتو

العود الازرق يابوهليل

مالك لوا ياوجودك

نيابتن عن وجودك تفكيرك يابو مشاري بعيد والدعوا قريبه

الاخ : ابوهليل

صح السانك على بناء الغز الجزل

ورمعتي الاماء يكون داخل الامنيات الطيبه

مثل ( ركوب المسرجات ولممشى في الارض النبات ونقل الصائبات و::::::::::: )

ولي عودهـ ان شاء الله

يابومشاري حرام بالله ماشفت ردك غير الحين يوم تقول خلنا نسولف بلغز ابو هليل

لأني بلشان بلغز ابوهليل الثاني طول الدهر فكروا به ولغز ابو خالد يوم يقول تلقى سميتها بوسط البنت

صحت ابدانكم جميع الرمعات السابقه مالكم لوا

الله يجزاك خير يابو هليل على اضافة البيت الثالث
والربع يبون ايقولونبه هالحين 0 بس شطر ثوبك عن الدم

شكرا على الطرح الطيب وصح لسانك وشرايك بقولة اخو فلانه

ابوخالد مالك لوا

اخوي ثامر ودي انك تحل الغز وباساعدك ترا كلمت عزيمه بالغز قصدي فيها الدعوه لمناسبه عشي خاص الله الله

ابوعزام تراك حول الدعوا بينك وبينه امتار وصلته

لالايابو عزام المثل باسم رياجيل طيبين فكر زين

ابو عزام ولم السفره خلك ذكي

صح السانك

1-الجود من الموجود
2-لذر من زاد الكرام معاش

رد يا ابو هليل

والعشاء من جرابك يقوله ميانه

يابو عزام لاصرت معزوم للعشا عندك ولابه اجناب وتبي تريحني وشتقول

الكحيله وصلت تكفى يابوعزام اذبحه قبل تذبحه

1-مرحبابك والعشا من جرابك

لوني معزوم عند واحد ويقولي تفضل مرحبا بك والعشا من جرابك لاتعشيت حاسبته

وشرايك بقولة يالربع تراها سعوديه

او البساط احمدي

ياثامر الحصين صح لسانك صح لسانك الحل البساط احمدي يرتاح جوك كان جوك ضبابي يعني تاخذ راحتك لاصرت مستحي وياليت قصة المثل كانها عندك ياثامر

يابو عزام الغز حله ثامر الحصين صح لسانه بس نبي قصت المثل يالربع

لاهنت يابو حصين وبيض الله وجهك

صحت السنتكم

ماقصرتم الله يعطيكم العافية

اخواني الأعزاء

البساط احمدي
كلمه قد يكون اصل معناها غير الدارج عند العامه واليكم بعض ماتوصلت اليه وارجوا منكم البحث حول هذا المثل


نقل الشيخ سليمان الخراشي وفقه الله تعالى في كتابه : ( المستدرك على معجم المناهي اللفظية )ص 91 ما نصه :
قال الشيخ فكري الجزار في " مختصر النبراس ": ( يقولونها لمن رأوا منه تحرجا أو تكلفا أو تشددا في أمر ما .
ويقصدون بها : طرح التكلف والاحتشام بين الحاضرين . ولكنها نسبة غير شرعية :
1- لأنها نسبة إلى "البدوي" الصوفي صاحب الطريقة الصوفية المبتدعة .
2- ولأنه كما كما ذكر الأستاذ تيمور في كتابه عن الأمثال العامية : قد كان لهذا البدوي الصوفي بساط صغير على قدر جلوسه ، ولكنه - لكرامة هذا الصوفي ! - يسع كل من جلس عليه ولو كان ألف شخص !! كعادة الصوفية في خرافاتهم التي يريدون بها ترويج مذهبهم المبتدع ) أ.هـ



واليكم هذه الفتوى

قال الشيخ الدكتور / عبدالعزيز السدحان وفقه الله تعالى في كتابه : ( مسائل أبي عمر السدحان للإمام ابن باز رحمه الله تعالى ) ص44 :
( وسألت شيخنا : عن إطلاق بعض الناس المثل المشهور :" البساط أحمدي" وأنه بالرجوع إلى كتب الأمثال ذكروا أن أصل المثل أن السيد البدوي كان له بساط يتسع كلما كثر الجالسون عليه ببركة السيد البدوي ! ، ثم قلت : فهل ترون إطلاق ذلك ؟.

فأجاب سماحته - أثابه الله - : إذا كان الأمر كما ذُكر فالأحسن ترك المثل ، فلا ينبغي أن يقال )



ملاحضه :
البدوي اسمه ( احمد البدوي )


وتقبلو تحياتي

الاخ العزيز المحترم بعيد الشوح السلام عليكم ورحمت الله وبركاته المعلومات التي اوردتها قيمه شاكر ومقدر كل ماقلته وهذا المثل متداول بين الناس وانا لاعلم قصة هذا المثل لذلك اوجه السوال الذي سالته لكل من لديه معلومه موكده عن هذا المثل المشهور ان يزودنا بها لكي يطلع الجميع عليها وانا ما قصدت من هذا الغز المتواضع جدا الا ليكون محور نقاش ويطلع الجميع على حقيقة هذا المثل اخيرا شاكر لك اخوي بعيد الشوح الاطلا ع والرد والسلام