|
كيف نقبل بوجود من ينتقد من شرف القبيله00قارنو بينه وبين زياد0
ع أنني وزيـاد نجتمع بـ " مزينة " إلا أنني نصير للأدب لا القبيلة , وبهذا لا أخشى لومة اللائم , فاستحقاق زيـاد مطعون بتقييم اللجنة وشتان بينه وبين
محمد بن فطيس الذي حقق البيرق بالشعر أولاً ومن ثم التصويت.. وليس العكس أما ما قيل بحجاب بن نحيت فبهتان عظيم لا سيما وأنت ترى الشيب بعارضي ودمت وأخوتي برقي دائم .. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفت نظري ماكتبه الاخ المتسمى (أرق ) في احد متصفحات ملتقى قبيله حرب وتجدون اعلاه نسخه مما كتبه000 من يقرا ماكتبه (الارق) الذي يعترف بصراحه انه لايعترف برابط الدم ولاالقبيله ويفتخر بانه يتخلى عن الحميه 00يجده يحاول ان يتقمص شخصية الناقد المثقف وهو يفتقر الى ابسط مايؤهله لها وكثرة اخطائه الاملائيه محاولا لفت الانظار بهذا التمرد على القبيله وهو لايعلم ان من ينظر اليه فهو يشفق على بقائه خارج المصحات النفسيه فى وقت هو احوج بالبقاء فيها00 هو ومن على شاكلته000 واما مايحاول بثه من افكار للتمرد والتميز وادعاء الجراءه وذكره لقبيلة اعزها الله عن وجهه هى تلفضه وهى في غنى عنه 00طالما انه لايعترف بها ولابحقوقها00 وافضل حل بهذا المعوق فكريا وامثاله ان يتم ابعاده عن هذه المواقع المشرفه والتي نفتخر فيها بابن عمنا الشيخ زياد بن نحيت وماحققه له وللقبيله ونقارنه بما الحقه هذا البائس بالقبيله والعار والخزي اضافة الى مجاهرته بها وهنا 0000 واما اسمك الرمزي اتمنى ان يكون لك حظ منه (الارق) والذي لا تنبعث منه سوى رائحه الحسد والخبث 0 00 وقبل ان تنتقد زياد بن نحيت 00000 هل تصل الى ماوصل اليه زياد بن نحيت؟ ايها الجبان00 انت وامثالك عاله ووصمة عار على قبيلة حرب ولاا عرف لماذا تتواجد في هذه الاماكن المشرفه طالما انت تبث فيها هذه السموم 000 استغرب مره اخرى عن كيفية تواجد مثل هذا العاق هنا 0 0 وتركه يسرح ويمرح بحريه00ابعدوه قبل ان ينتشر مرضه المعدي00 ولاا جد سببا ولاعذراا لبقائه والساكت على الحق شيطان اخرس00 الا اذا تو يدونه فيما يقول000 هذا دوري ويبقى دوركم0000 المعذره فولائى للقبيله حتم على الدفاع عنها وعن من شرفها وتقبلو تحياتي الموضوع في قسم القصائد والحقائق الواقعيه بعنوان(حتى الامير زياد بن حجاب ماسلم من حسد العتبان ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) سلطان المشيعلي |
اذا لم تستحي فافعل ماشئت -
بعد قرائتي للموضوع في قسم الحقائق الواقعيه- الحقيقه صدمت عندما قرات ماكتبه الاخ ونبرا الى الله منه ولايشرفنا انتمائه لنا ونقول ان زياد رفع راس قبيلة حرب والمملكه ومقخره ولكن الحسد - |
مثل قديم اللي ماله خير في اهله ماله خير فالناس
|
والله اني انزعجت جدا من كتابته وارسلت له رساله بالخااص محاولا ان اجعله يعدل ماكتب مذكرا له باموور مهمه ولكن ظلت مشاركته على ماهي عليه وفي الحقيقه انني الى الان مستغرب جدا من تعليقه ... فهو لم يظهر على الاقل مشاعر الفرحه والتهنئه ولم يقل مبرووك لقبيلتي حرررب وووو... بل شرع مباشره الى النقد المتصادم مباشره مع مشاعر الاخوان ولم يلق بالا لهذا الامر ... ,
وتفوه بكلمات فيها مافيها من معاني المراره لدى السامع عندما قال هناك بون شاسع بين محمد بن فطيس وزياد بن نحيت ...!!!!! ماشان محمد بن فطيس في مسابقته تلك اللتي انتهت مرحلتها وبين هذه المرحله ام ان الموضوع له وجهه اخرى ورحم الله المتنبي عندما قال .. لهوى النفوس سريرة لاتعلم بكل صراحه ان نقده سواء كان مؤهلا للنقد ام ليس من اهله فهذا ليس محور الكلام المهم هو ان مشاركته فيها مافيها من رائحة الغيره والحسد والا فانه بالامكان ان يكون نقده الطف بكثير وبعبارات يشارك بها اخوته التهاني ويطرح رايه ان كان مصرراا عليه باسلوب لطيف احتراما للمشاعر العااامه وان كان مصراا جدا على المواجهه فليؤجلها لوقت ما احتراما للمشاعر العااامه لابناء القبيله ... ولكن يبدو ان الغيظ هنا له دور كبير وتنغص ارق حتى اصابه القلق فقال كلماته على عجاله ونزق ولم يكن لبق .. ياارق لااقل من اظهاار مشاعر الفرح والانتماء للقبيله ........... فان الانتماء للادب لاينافيه ابدا الانتماء للقبيله ....... وليس كل نقد يصلح ان يقال في اي ظرف فاسلوبك منتقد تماما ... وصدقني انه عندما تشارك ياارق بمسابقه شعريه فانك ستنتظر من ابناء قبيلتك الوقفه الجااده سواء كنت تستحق الفوز ام لا ........ لاتكابر صدقني ستنتظر مشاعر ابناء قبيلتك تجاهك اقول هذا في حال انك فعلا حربي مزيني والله اعلم ان دق سلكك وجله .. الف شكر لاخووي صاحب المشاركه على هذه الصرااحه والقوه بالطرح والحميه الادبيه العاليه ........... زياد فرح له الوطن كله وهنئه الرجل الذي هو على قمة الهرم الاجتماعي خادم الحرمين الشريفين ............ وارق ارق ( الاخيره بكسر الراء ) |
انا اقول هذا طحلبه من الطحالب المندسه بينا عاى ماقال محمد بن الذيب
ههههههههههههه |
لاحول ولا قوه الا بالله 000 كارثه كبيره مسوي ناقد الاخ000
ذهبت للموضوع ووجدت ردود اقذر من هذا للشخص نفسه وتسود بوجهه000وموضوعه مغلق مادري ليش 00 ومافصرو بعض الجماعه بيض الله وجيههم ردو عليه ولكن0000000000 |
شموخ تقص يدها اذا كان حربي او حتى يتسم بقول الحق والصراحه..
اما الشاعر الخليج زياد ابن حجاب بن نحيت يكفيه قول الامير محمد ابن زياد:( لم يمر على برنامج شارع المليون بنسخ الثلاث مثلك يازياد تستحقه يازياد بجداره )<<عندما همس باذنه واطالب الادراه القديره بتوقفه حتى يهدا ويفكر بعقله لا حقد وحسد يدفعه للكتابه عافانا الله مما ابتليا به .. |
الأستاذ حميدان العوفي .. تحية طيبة وبعد تأكد يا سيدي الفاضل .. بأنني أحترمك واحترم المنتسبين لهذا الصرح الشامخ , وأحترم نفسي وأخاف الله بالكلمة الحقة إلا أنني لا أخشى رجف المُرجفين بنواياهم المعوجة , ولن تنحدر بي الأخلاق حتى مع كلماتهم المعارضة .. !! أما الذي ذكرته هناك فقد تقبلته بكل أريحية حتى وإن كنت أختلف معك بـ (( أهم من المهم إلا الأهم )) فالترتيب وإن كان منطقيا فالواقع الذي سار عليه مختلف جدا , وأنا لا استسيغ الوسائل الغير مشروعة لتحقيق الغاية الأبعد .. !! لك عظيم مودتي .. أخوك أرق |
بعض الناس من مبدأ خالف تعرف
لكي يصبح مميز الله يخلف قبيلة حرب غنية عن هذه الاشكال ولكن بعض الناس مايصبر لازم يطلع منه الحسد حتى لولد عمه |
يقول عثمان رضي الله عنه
ماأضمر الانسان شئ في صدره الا ظهرت على فلتات لسانه وقسمات وجهه |
وفي ناس عنده عقدة نقص من زياد
لانه افضل واعلى مقام منه وحتى ابن فطيس عندما فاز بالبيرق قالو الناس فاز لانه مفتوح التصويت من قطر وقلة قليلة باركت له وقلة قليله ماصار عندهم حسد يعني الحسد سمة غالبة على غالبية الناس الا من هداه الله |
معروف يا معروف من الأدب أن تحترم وجهة نظر الأخ حميدان العوفي الذي أقفل الموضوع درءا لمفسدة الكلمات الطائشة.. هذا من جهة . ومن جهة أخرى عليك أن تعي جيدا معنى الرد وفحواه لا أن ترد هكذا وتفسره بهواك الظال .. وللأمانة فقد أضحكني عنوانك المتخلف .. ( كيف نقبل بوجود من ينتقد من شرف القبيله 00 ) ..!! فشرف القبيلة يا سيد ليس مرتبطا بالأشخاص كما أنني لم أنتقد أحدا بعينه إلا إذا كنت تعتقد بأن النقد الموجه للأدب تهجما وانتقاصا للأشخاص .. فتلك مشكلتك وليست مشكلتي .. أما سياسة التحريض التي استخدمتها فسياسة عقيمة حتى وإن أنجبت لك قفل غير شرعي , وحري بك أن تكون أكثر عقلانية في التعاطي مع النقد وأن لا تذهب بك الظنون الآثمة إلى كهوفك المهجورة .. ومن ثم عليك أن تنتقي الألفاظ الجميلة التي تعبر وترسم لنا صورتك حتى وإن كنت مقطب الجبين ؛ لا أن ينزل بك الغيض إلى الكلمات الرديئة .. أما سُلافة (( وكثرة اخطائه الاملائيه )) .. فقد ذكرتني بمن أضحك المجلس علي حين قال لي وأنـا أقرأ " رسائله " متعلم ولا تعرف تقرأ الله يخلف عليك .. فقلت له فعلا نعم أنـا أقرأ العبارة كما كُتبت وخاصة منك أنت والعتب على فهمي وليس على فهمك.. !! ودمت بلا أرق .. :cool: |
مشكلة وقد تبرأ مني عون الرفيق حين نصب نفسه لساناً معوجا لقبيلة شريفة حـدها بالسيف والدين واللسان السليط .. !! :confused: |
أما أنت يا فواز.. فأشهد بالله بأنك كنت معي صادقا حين أرسلت رسالتك الخاصة التي أبنت لي فيها عتبك وشرحت لي الأسباب الداعية لذلك ؛ وأقسم لك بأنني لم أقرأ تلك الرسالة إلا بعد أسبوع أو أكثر من الإرسال .. !! لأن خاصية فتح الرسالة كانت معطلة عندي والصفحة التي أفتحها تكون بيضاء كبياض قلبك .. وعليم الله بأنني رضخت عند طلبك وذهبت إلى الموضوع محررا بل حاذفا إكراما لك وليس اقتناعا , ولكن مدة الرد والموضوع الذي قفل أفقداني كل الصلاحيات , بل حتى خاصية الإرسال لم أكمل نصابها بعد ؛ كي أرسل لك معتذرا أو لغيرك مشعرا .. وثق ثقة تام بأن ما قلته عن زيـاد سبق وأن قلته عن خليل الشبرمي فالاستحقاق مطعون بتقييم اللجنة أما محمد بن فطيس فقد كان تقييم اللجنة له أعلى من المنافسين له ومن ثم جاء بالتصويت مكملا .. !! عموما .. لو أردت النقاش الجاد بذلك الموضوع فإني على أتم استعداد لإيماني بما أقول ولثقتي بأن لك عقلا راشدا يبعدك كثيرا عن وحل الكلمات .. !! على الهامش .. صدقا أقول كتب موضوعا بعنوان (( ملايين بيرق شاعر المليون )) ووئدت الموضوع لسببين لا ثالث لهما كي لا أفتح بابا مغلقا لمن هب ودب وأن لا أتصادم مع من يقل أدبه معي .. وهذا ما اكتسبته منك مشكورا وأنا مدين لك بهذا .. وسأرحل وأنـا مدين لك .. ودمت برقي عقلك :0555: |
موسى عوض تسلم عليك عيدة وتقول : أعاند زمان(ن) من غثى سكرته ما فاق . . . تعود يسريها مع الخيل يا شقرا :0726: |
خالد اللهيبي .. أنــا لا أنكر حرفا أكتبه ولكن لست مسئولا عن ( آفة الفهم ) تلك التي أكتشفها الشيخ الجليل .. رحمه الله فإن كنت صادقا بما تقول فهات الكلمات القذرة التي تزعم بأني قلتها شريطة أن تربط التعقيب بالتعقيب عموما أنا أنزه رواد هذا المنتدى المحترم بأهله من الكلمات الهابطة التي تفوه بها غيري |
شموخ حربية .. لله ما أجمل الأنثى بأنوثتِها .. فبالله عليك يا أختي العزيزة لا تذكريني " بالعربجي " قبلان الشمري .. !! (smok) ودمت بخير .. |
المعتصم .. .. لا يهم .. فأنا أطرح رأياً مجردا من العواطف .. أما الحسحسة بالنوايا فهذا فن لا أجيدهـ صراحة .. !! ولو لم يدخل زيـاد بالمال لقلت بأنه البدر الثاني بعد بدر الظاهري ولكن .. |
أما المقولة التي ذكرتها ونسبتها لعثمان بن عفان رضي الله عنه .. فأعتقد بأنها للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه .. فإن كنت مخطئا ً فصوب بارك الله فيك .. |
تعال تعال ياارق وش الرحيل السرمدي هذا
تعال تعال باهمس باذنك كلمات قليله ... عندما تخوض غمار النقد والفكر الذي تؤمن به يجب عليك ان تتحمل جميع مضاعفاته فانت تتصادم مع توجهات وميول ومدارس غير مدرستك .... ولو رحلت رحيلك السرمدي فانه لايهم الرحيل ولكن المهم الى اين سترحل ؟؟؟ لايوجد مكان في الدنيا تسلم به من المعارضات والاستفزاز سواء كان معك الحق او معهم يقول الامام احمد رحمه الله لو اعتزل رجل في وسط جبل لاصبح ولناس يقولون فلان به وبه ارجع ارجع ارجع ولا بد من المواجهه هنا او هناك وليكن اسمك البقاء السرمدي اما الرحيل السرمدي فكلمه لااتفاءل بها خيرا لان معناها المووت ... ارجع بارك الله بك فموضوع زياد انت اخطات تماما به من حيث انك طرحت نقدك في وقة ثوره المشاعر بالفرحه ولا يتحمل اي احد ان يتصادم مع هذا الشعور فياليتك اخرت نقدك لوقت ما بعد ان تسكن مشاعر الفرح قليلا فمثل هذا الشعور كما تعلم لابد ان يحترم بغض النظر عن صحة النقد او خطاه او اختلاط الصواب والخطا به ... المبدا والفكر الذي يؤمن به الشخص ينبغي ان يدفع ضريبته وانظر للانبياء كيف دفعوا حياتهم رخيصه وتحملوا اشنع الاتهامات واقسى التصرفات في سبيل دعوتهم . . . واليك هذه البيت للمتنبي .. اعلى الممالك مايبنى على الاسل ............ والطعن عند محبيهن كالقبل تعال تعال ياارق ارجع ارجع .. |
ماشاء الله عليك يا استاذ فواز والله درر الله يحفظك وانا كمان اقول معك ارجع يا ارق أو"الرحيل السرمدي" فإختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه أرجع أرجع أرجع |
أنت جميل بكل حالاتك يا فواز .. ووالله لو كان المجال مجال تبريك وتهنئة لأنَّبت نفسي كثيرا بذنب (( ثورة المشاعر )) تلك التي أجدت وصفها ؛ ولكن الوضع كان مختلف جدا صدقني .. !! وأما رحيلي السرمدي .. فلأن أرق بُشر بـ قفل غير شرعي - لا يعرف له أب - ليصافحه مودعا غير نادم " فالذي قلته بلسان واحد يقوله الغد بألسنة عديدة " خليلي أنت يا جبران .. كما أنني أحرج كثيرا من النقاشات السطحية التي لا تسمن ولا تغني من جوع فإما أن أنزل إلى مستوى لا ارتضيه لنفسي أون أترفع عنهم بـ " كأنك قد صغرت عن الهجاء ـ وإما أن أحوك الأدب معهم حوكا .. وهذا الذي أضناني وللأمانة يا فواز فد زرعت عتبك وأدبك بقلب أخيك ودمت بخير ..:0555: |
اقتباس:
الطيب عير البشر .. نعم فواز وأن بان عليه الغضب فإن له أدب لا يقل به , وعقلا راشدا يقتله دون وحل الكلمات الهابطة .. ولهذا سعدت به وبك .. نعم الاختلاف بالرأي لا يفسد للود قضية ؛ ولكن الانحراف بالاخلاق إلى الكلمات النابية مشكلة " عويصة " يصعب علي طبها .. ودمت بعقلك النير |
لنا عودة إن شـاء الله |
ابدا كلامي بكلمه لمعاويه رضي الله عنه وهي من اسس الحياه الاجتماعيه ..
لو ان بيني وبين الناس شعره لم تنقطع , لانهم ان شدوها ارخيتها وان ارخوها شددتها . هذي كلمه صدرت من رجل حكيم جعلته يحكم العالم الاسلامي اربعين عاما بامن تاام الحمد لله ان لك عوده , لاني خفت ان لاعوده , فمثلك يسعدنا وجوده , وبما ان لك عود فشعرة معاويه ولله الحمد لم تنقطع . الادب الذي وصفتني به هو حق لك شرعي يجب علي ان اؤديه لك والا فان الاثم محيط بي فهو واجب لك عندي اعطيكه بلا منه ولك الحق ان تطالبني به شرعا وعرفا فهو لك حق خالص لامنة لي به . . . لااخفي اعجابي بقلمك واعجابي لايعني بالضروره انني اوفقك واتفق معك فهناك دائما نقاط التقاء ونقاط اختلاف بين كل اثنين الا ان كان احدهما امعة هامشي مجرد نسخه اخرى لكائن اخر تزداد به الارض ثقلا . . . موضوع زياد اتركه على جنب , ولتعلم قاعده جليله قالها الامام مالك وهي : انه ماكل مايعلم يقال .. يعني ليس كل شي يكون المرء مقتنع به يصلح ان يقال في اي ظرف عند اي احد ... ولعل لك الان تجربه في مصداق هذا ومن فمك ادينك .. انت تقول انني هنا لااريد ان احوك الادب معهم حوكا ... اذن فانت طرحت موضوعا تعلم انه ليس مجاله هنا مع اناس سوف يضنيك حوك الادب معهم فلماذا طرحته من الاساس . . . هذا حسب كلامك سواء انا اتفق معك او لا . واعلم انك اذا رحلت لن اتمثل الا بابيات المتنبي عند رحيله عن سيف الدوله .. فراق ومن فارقت غير مذمم *** وأم ومن يممت خير ميمم وما منزل اللذات عندي بمنزل *** إذا لم أبجل عنده وأكرم سجية نفس ما تزال مليحة *** من الضيم مرميا بها كل مخرم رحلت فكم باك بأجفان شادن *** علي وكم باك بأجفان ضيغم وما ربة القرط المليح مكانه *** بأجزع من رب الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع *** عذرت ولكن من حبيب معمم رمى واتقى رميي ومن دون ما اتقى *** هوى كاسر كفي وقوسي وأسهمي إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه *** وصدق ما يعتاده من توهم وعادى محبيه بقول عداته *** وأصبح في ليل من الشك مظلم أصادق نفس المرء من قبل جسمه *** وأعرفها في فعله والتكلم وأحلم عن خلي وأعلم أنه *** متى أجزه حلما على الجهل يندم وإن بذل الإنسان لي جود عابس *** جزيت بجود التارك المتبسم لكنه عندما رحل تمنى ان لم يرحل فانه تمنى الموت فقال ابياته في مصر وهي شاكيه باكيه .. كفى بك داء ان ترى الموت شافيا ............ وحسب المنايا ان يكن امانيا مانالك من اخوتك من امور حزت بخاطرك والله لقد نالني منها الشي الكثير في بعض المنتديات تحت اسم مستعار ليس هذا , ومع هذا كان مامعي من سلاح في فقه النفس البشريه ولله الحمد ماجعلني اجعل ذامهم يرجع لي حامدا بالحق والصدق . . . وقلة بغيضه لم يفد بهم شي من خلق حسن ولا تجاهل فعلمت انه حاسد ولا يرضيه الا زوالي من وجه البسيطه وهذا شي لااستطيعه لانه ملك لله تعالى فقط . . . واختم هنا كما بدات بقول معاويه رضي الله عنه .... كل الناس استطيع ارضاءه الا الحاسد فانه لايرضيه الا زوال نعمتي . لا ادري ان كان كلامي قد وفقت به او انني خرجت عن الموضوع لاني اكتب وانا تحت ضغط وشتات ذهني لظروف خاصه وليس العشق ا حد هذه الظروف فان لي به تجربه مريره لن اكررها ابدا ههههههههههههه |
أنتم اسوأ أعضاء في اسوأ منتدى وأنا أعلن رحيلي عنكم ..
نعم العنوان صحيح لا تعجبوا ولا تندهشوا فقد اكتشفت أني وقعت بين اسوأ ناس لا يحترمون ولا يقدرون تعبت لأجلكم كثيراً وأفنيت وقتي لكم والنتيجة؟؟!!! لا شئ اساءة وعدم تقدير للأسف الشديد اكتشفت انكم اسوأ اعضاء قابلتهم واسوا منتدى شاركت فيه وأنا أعلن رحيلي عنكم فالمنتديات ما أكثرها ولم يقف الأمر عندكم وحدكم ما أكثر المنتديات سأرحل عنكم وأبحث عن منتدى أجد فيه ما استحق من تقدير نعم سأرحل ولا يحاول أحدكم ارجاعي فهذا قرار نهائي ورحيلي عنكم لن أرجع عنه سأرحل سأرحل سأرحل ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,,, ,, ,, ,, أحياناً يتعرض العضو لموقف ما يدفعه لأن يقول هذا الكلام دون مجرد التفكير فيما يقول ربما يكون هو المخطئ وربما يكون هو المجني عليه ولكن ... في كلتا الحالتين هل هذا مبرر وسبب للرحيل؟؟!!! عزيزي العضو اذا كنت تعرضت لهذا الموقف وشعرت أن حقوقك ضاعت وان مجهودك لم ينل التقدير المناسب هل فعلاً ستقول هذه الكلمات؟؟ مهلاً سؤال... أنت هنا معنا لماذا؟؟!!! هل من أجل شخص معين؟؟ أم من أجلك أنت من أجل أن تفيد الآخرين وتستفيد منهم وهل اذا صدر موقف ضايقك من البعض فهل هذا دافع قوي يستحق أن ترحل لأجله عزيزي العضو كلنا عرضة للمضايقات والمشاكسات ولكننا ابدا لا نرحل ولا نترك من أحببناهم كن قويا وصبورا فموقف أغضبك لا يضيع مواقف كثيراً ما أسعدتك ولا تنسى كل البشر خطاء ولا تحكم عن الآخرين لموقف أحدهم وثق أن هناك دائماً من يقدرك ويقدر مجهودك فإذا لعبت بك الظنون وظننت انك ضائع مجهودك فقف وفكر ستجد من يهتمون بك دائماً (( خاااااااص لارق )) مع حبي لكم جميعا |
حقٌ عليَّ يا فواز أن أرفع لك عقالي إجلالا وتقديرا على ما قمت به قبل وبعد النقد والنقص بزياد .. وقـد نسيت كل شيء حتى جور طالباني العراق و كرزاي الأفغان وذلك بفضل دفء صحبتك . أما المقصد الذي كنت أرمي إليه من وراء جملة ( حوك الأدب ) فهو أدب الكلمة وأدب الأخلاق معا , ولا أظن بأنها قد خفيت عليك ولكن ربما أنني كنتُ غير موفقا بإيصال الفكرة إليك .. :0716: وللأمانة يا فواز أنا لا استسيغ الكلمات السوقية في مجمل حياتي ولا حتى الكلمات الهابطة التي تفوه بها البعض بأفواه نتنة وألصقوها بكل غبـاء على جنبات منتدى محترم أوسس على ( الأدب لا قلته ) متوهمين بها سلاح يؤلم كما توهمت الزرازير بأنها صارت شواهينا .. ! أما ظنك بأن الخلاف معهم قد حـز بخاطري ( لا الله ) ولكنه حـز بخاطر من منعته بعنف من مجاراتهم بالنزول إلى مستواهم .. :mad: وصدقني بعض " الصدقات تضر وتؤلم " ولهذا لا تجدني حريصا عليها , وعلى العكس تماما فهناك من تسرك صحبته ولو عن طريق المماحكات " الأدبية الأخلاقية " كحالك تماما ويبدو أن الذي شوش فكرك أرق أبو الطيب المتنبي لا أرق الرحيل السرمدي :0726: |
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواك ..
ارق ابو الطيب المتنبي هو سر ابداعه وهو سر ابو الطيب المتنبي الحقيقي الذي تقراه بكل وضوح .. طوى الجزيرة حتى جاءني خبر *** فزعت فيه بآمالي الى الكــــــــذب شاكر لمرورك وتعليقك الجميل واللطيف وقدرتك على تصوير المعاني النفسيه كما هي تماما بصياغه لفظيه الامر الذي يعجز عنه الكثيرون فيضطرون لكلمة قصدي كذا وكذا .... شاكر لك من الاعماق ... شكرا ينتشر للافاق .. |
وعلى الـ ( 26 ) أقول .. لا يا أخي لم أبلغ هذا بعد , ولكن بذمتي الآن أكثر من منتدى وأحب أن أحدد وجهتي أو بمعنى أصح أقلص توجهاتي الفكرية الثقافية .. ! وقد كتبت موضوعا بعنوان ( أرق الذي أصابهم بالأرق ) فخشيت أن يخرجوني من الملة كما أخرجوني من القبيلة حين قلت بأنني نصير الأدب لا القبيلة وما هم عنها ببعيد .. !! فإن أردت الموضوع يا أخي سأتي به ومن أجلك أنت .. وتأكد بأنني أرقب أقلاما يصعب علي توديعهم ولكن لابد من وضع حـد فاصل بيني وبينهم ولربما كان بالأبتعاد والتركة خيرا للجميع .. حتما سأعود إذا لم استطع غلب حنيني ولو من بعيد .. أستــاذ فواز أنت تتستحق وســام أبيض كقلبك .. |
الرحيل السرمدي ؟لم يحن موعد القا حاول تتأخر مأمكنك ذالك تكفى ياطويل العمر
|
اقتباس:
أهلا أخي الجنوبي .. إن شــاء الله طال عمرك .. وأنت تامر أمر بس هاليومين مشغول والله بس أنا منكم قريب كما قلت للأستاذ فواز :0555: |
الساعة الآن 11:34 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir