ليش تطالع زوجتي ؟؟!!
 

قد يكون السبب فالرجل نفسه

وهو مرض الشك والعياذ بالله


تصرف رجال عاقل يابو سعود ولاهي بغريبه عليك

(( تخاطب العربان حسب عقولها))

ياهلا يابورعد شرفت متصفحي وماعليك زود .. ولاتنسى الوعد ..

اتدرون ما أساءني أكثر .. ما أسأءني فعل هذا بقدر ما أساءني جواب اللي معي حين ذهب فقال أشهد أنه رجل .. ههههههه

الرجولية تقاس بهذا .. إن هذا لشئ عجاب .. أما لكم في رسول الله قدوة حسنة .. وقصة الإفك لها دلالات عظيمة بلا شك ..

يقول الله تعالى فلولا ظن المؤمنون بأنفسهم خيراً ..

وأحب أن أذكر قصة حدثت على وقت الفاروق عمر رضي الله عنه ..

وهو أنه أحد الرجال ذهب ليزور المغيرة بن شعبة رضي الله عنهم فعندما دنا من الباب ليستأذن رءاى المغيرة مع فتاة .. فذهب ليخبر عمر فطلب عمر المغيرة وسأله فأنكر المغيرة وقال لم أكن موجود .. فقال عمر أتني بأربع شهداء وإلا جلدتك .. فما وجد ..
فأقام عمر على الرجل حد القذف .. فلما فرغ قال المغيرة صدق لقد رءاني ولكنها جارية اشتريتها اليوم ولم يكن يعلمها وإنما أنكرت حتى يتأدب ..

هذا ملخص القصة .. والله أعلم ..

نعم لايزال مجتمعنا ينقصه سنين ضوئية .. اعجبتني التركيز بالأسود يضر العين ..

أما الحب القاتل فما أتوقع .. ولاحظي أني قلت حب متبادل ولم أقل من طرف واحد ..

فإذا كان حب متبادل من طرفين مستحيل يكون شك او ظن سوء أو خيانة .. أما من طرف واحد خاصة إذا كان من الرجل فقد يحصل شك في بعض الأحيان .. مع أنه تصرف خاطئ أكيد ..

شرفتي متصفحي أختي لمعة ..

خايف أنا يجي واحد يقول ليش ترد عليها .. ههههههه

سبحان الله .. الرجل الذي يقذف أعراض الناس يبتليه الله بالشك والوسوسة في أهله .. نعوذ بالله ..

فأنصح نفسي وأخواني أن نتجنب أعراض الناس .. وقد تلاحظون أن عندنا ياكثر القذف حتى الرجال تقذف وهذا شئ عجيب ..


عندنا القذف أمره هين بمجرد الظن يقذف فلاحول ولاقوة إلا بالله وياليت قومي يعلمون ..

وماخفي أدهى وأمر ..

وفيه قصة جرت علي .. أنه في بيت يشطب اي ما انتهى بنائه الا الآن فمررت بجنبه انا ومعي اثنان بالسيارة فقال احدهما للاخر ارجع بنبلغ الهيئة قلت وش فيه قال شفت رجل وامراءة طلعوا من البيت .. قلت طيب .. قال وش يسوون ياذكي انت وش عرفك !!! قلت انا ساكن بالحارة واعرفه هذا صاحب البيت .. فما زلت به حتى اقنعته ..
واظنه بعد ماصدق وشك اني اني متفق معهم .. ههههههه

أما ماتعرفين قرن الشيطان ..

قرن الشيطان نجد كما جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

بل شرفتي موضوعي ..

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فهي أرض الأعراب وموطن الفتن وأرض مسيلمة الكذاب وأرض أول المرتدين .. آخر من أسلموا وأول من ارتدوا .. وأول من تنبؤا مثل مسيلمة وسجاح ..

الاخت وله قلبي شكرا لاضافتك واثرائك للموضوع

تشرفت بمرورك الجميل

قرن الشيطان المقصود بها نجد ولكن ليست نجد اللي تعرفون



المقصود بنجد في الحديث العراق


والعرب تسمي كل مرتفع نجد



شكرا

إحمد ربك واسكت فيه ناس أصلا ما تفاهم بالكلام
لأن في مصطلحاتهم( العجرا والدبسا والقطلا .... ) هذه من بديهيات التفاهم وأساسه
وأن تطور بهم الحال فهناك أشياء أخرى

ولكن العقل زييييييييييييين

وحسن الأخلاق في التعامل مع الغير له نتائجه الإيجابية في كثير من الأحياااااااااان ..
،،
ولك شكري وتقديري .

الله أكبر ..

حلو العراق اجل الرسول صلى الله عليه وسلم يقول نجد ويقصد العراق ..

اولاً في الحديث قال اللهم بارك في يمننا وشامنا قالوا ونجدنا ثلاث مرات قال نجد قرن الشيطان ..

شامنا اي شام العرب واهلها الغساسنة والأنباط ويمننا وهي للعرب ايضاً ..

اما العراق في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم فلم يكن بها عرب لانها تبع فرس وملك كسرى وعاصمته المدائن التي هي قرب البصرة ..

بعدين في الحديث انه اومأ بيده نحو بيت عائشة رضي الله عنها .. وبيت عائشة جنوب شرق المسجد اي الحجرة ..

وكذلك فيه احاديث في نجد غير هذا ..

واني اعظك ان تكون من الجاهلين او من اللي يحرفون الكلم عن مواضعه ..

المعنى صريح وواضح ..

تبغى ازودك بدلائل من شعر الجاهليين ان نجد هي هذه مستعد لذلك ..

واتحداك ان تثبت لي منذ خلقت العرب في اشعارهم وفي كتبهم انهم اطلقوا نجد على غير هذه التي عرفنا ,..

ان اعرف انه ليس كلامك ولكن كلام النجديين ولكن لا تغتر رحمك الله ..

وعفوا ان كنت اخطأت ..

الغيره شى والوسواس شي اخر

وانا اعتقد ان هذا الرجل ما دفعه لهذا التصرف الا وهو يرى الناس بعين طبعه


يعنى اكييييد الى يطالع يحسب الناس تطالعه بعد

ويمكن خويك ناظر نظره عابره دون قصد او كان يطالع شي بنفس اتجاه الحرمه هذى

وصاحبنا ظن ظن السؤ فيه

وعلى فكره فى نوعيه اخرى من الناس توبخ الزوجه نفسها اذا طالعها احد (( ليييييه مشيتى كذا ولى ما غطيتى عينك ولى ناظرتى ))

يعنى بعيد عنك قمة التخلف ممزوج بالوسواس والشك

شاكره موضوعك وتقبل مرورى

خطأ كيبوردي :0746:

ياهلا بالأخت سلافة ..

وقرن الشيطان نجدنا واطلعي على موضوعي بالمنتدى الإسلامي ذي الخويصرة وكلام السهيلي الأندلسي ..

وأما من يقول أن نجد يقصد بها المرتفع من الأرض .. والنبي صلى الله عليه وسلم قصد العراق ..

ادعوك فقط للإطلاع على أطلس العالم وسترين أن أرض العراق كلها باللون الأخضر أي منخفضات فأرضها لاتتعدى 200 متر عن سطح الأرض .. وانظري أرض نجد ستعرفين أنها هضبة ومرتفع عن الأرض ..

أقراي إن شئتي شرح ابن بطال على البخاري ..

واتركي عنك مشايخ النجديين .. واقراي علماء ماقبل 1100 هـ أي قبل ظهور الدول النجدية سيتبين لك ..

ارجعي الى موضوع ذي الخويصرة في الملتقى الاسلامي ..

ونجدنا هذه هي قرن الشيطان ..

ليجيني احد يقول المقصود بالدعاء لشامنا القصيم ويمننا الدرعية ..

اتوقع هذا ولا استغربه ..

أنقل لك كلام السهيلي الأندلسي هنا ::

حديث ذي الخويصرة

وذكر حديث ذي الخويصرة التميمي ، وما قال فيه النبي عليه السلام وفي شيعته وقال في حديث آخر يخرج من ضئضئه قوم تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم وصيامكم إلى صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية الحديث فكان كما قال - صلى الله عليه وسلم - وظهر صدق الحديث في الخوارج ، وكان أولهم من ضئضئي ذلك الرجل أي من أصله وكانوا من أهل نجد التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم منها يطلع قرن الشيطان فكان بدؤهم من ذي الخويصرة وكان آيتهم ذو الثدية الذي قتله علي رضي الله عنه وكانت إحدى يديه كثدي المرأة واسم ذي الثدية نافع ذكره أبو داود ، وغيره يقول اسمه حرقوص [ بن زهير ] وقول أبي داود أصح ، والله أعلم


----------------------------------

اطلعي على ترجمة السهيلي ان شئتي ..

وقد ذكر هذا جل علماء المسلمين ولم يحرفوا كلمة نجد الى العراق كما فعل النجديين ..

نجد في اللغة هي مرتفع عن الأرض هضبة فكيف يطلق على العراق وارضها كلها منخفضات ألا تعقلون

الأخت سلافة الحب شكرا لإطرائك ..

وانا كذلك أحب أناقش ذوي الفكر ..

بل من وسائل التعلم مناقشة الأفكار وتبادل الأراء بدون تشنيع على أحد ولا فكري صح وغيري خطأ

وعداه نيوتشيه من غذاء العقل تبادل الأفكار ونقاشها .. بل قال ان العقل يتطور فقط بالجلوس مع ذوي الأفكار ..

أكرر الشكر لك .. وانا أدري أنك وغيرك من الأخوان كتبوا في قوقل قرن الشيطان وقروؤا ماكتبه عبدالله زقيل وجئوني يقولون بحثنا في الموضوع .. هههههه تحلف أنه فاتح مئتين كتاب ..

ابحثوا في شرح ابن بطال للبخاري وشرح النووي لمسلم وشرح القسطلاني والسهيلي وغيرهم ممن اجمعوا أن المعنى ما ظهر بلا تحريف فلم تطلق نجد وتعني باللغة الهضبة المرتفعة عن الأرض إلا هضبتنا هذه .. والعرب من طسم وجديس الى قبل الدول النجدية يعرفون أن نجد هذه وهي كذلك بشعرهم الجاهلي والإسلامي .. وأتــــــــحــــــــــدى من يجيب لي بيت واحد من الشعر العربي منذ خلقت العرب يقول نجد ويقصد العراق .. لاتحرفون الكلم عن مواضعه وعن معناه الظاهر .. وهذا لايعني أن العراق ليست أرض فتن بلى جاء في ذكرها بإسمها أحاديث ذكرت أنها أرض فتن .. ونجد أرض فتنة وغن كانت فتنة نجد الخوارج كما ذكر السهيلي ..