|
كلام جميل وصحيح وعلمي 100%
كلام جميل وصحيح وعلمي 100% اقرأ معي بسرعة الجُمل المكتوبة عصفور في في اليد مرة في في العمر باريس في في الربيع بالتأكيد أنّك لم تلاحظ أنّ كلمة (في) مكتوبة مرتين في كل جُملة .. أليس كذلك؟ هل تعرف ماذا حدث؟ إنّه طبقاً لخبراتك السابقة .. فقد تمت برمجة عقلك أنّ كلمة ( في ) لا تـُكتب سوى مرة واحدة في الجملة.. لذلك لم يرها عقلك وجعلك ترى الجملة ( في ضوء تجاربك السابقة ) لا كما يجب أن تراها ! ماذا يعني هذا الكلام؟ القصد من هذه الأمثلة هو التوضيح أننا نرى العالم طبقا لبرمجتنا السابقة فقط .. لا كما يجب أن نراه..نحن لا نرى الحقيقة إلاّ من خلال تجاربنا نحن !! أختلف معك حين نختلف مع شخص ما في الرأي، يتمسّك كلٌّ منا برأيه الذي كوَّنته خبراته و تجاربه السابقة .. حاول أن ترى الصورة الحقيقية.. ليس كل ما تراه هو بالضرورة صحيح...! لأنَّ ما تراه هو ما تمَّت برمجة عقلك عليه.... ألم تُخطئ منذ قليل في قراءة حرف (في) الزائد؟ أعد التفكير في كل ما تراه صحيحا بالنسبة لك.. اقبل النقاش و أعد النظر في أفكار من يختلفون معك... إنهم – فقط – لم تكن لهم تجاربك السابقة التي تؤهلهم كي يفكروا مثلما تفكر ...لماذا لا تتقبل فكرة أنهم ربما يكونون على شيء من الصواب؟ حاول أن تتفهم وجهة نظر الآخرين و لا تتمسك برأيك دائماً لمجرَّد أنَّه رأيك..أعد النظر في برمجتك السابقة و لا تفترض دائما أنَّ كل ما تراه صوابا الفيل و العُـميان هل سمعت هذه القصة من قبل؟ يُحكى أن ثلاثةً من العُميان دخلوا في غرفة بها فيل.. و طـُـلِـبَ منهم أن يكتشفوا ما هو الفيل ليبدأوا في وصفه .... بدأوا في تحسُّس الفيل و خرج كلٌّ منهم ليبدأ في الوصف: قال الأول : الفيل هو أربعة عمدان على الأرض! قال الثاني : الفيل يشبه الثعبان تماما! و قال الثالث : الفيل يشبه المكنسة! و حين وجدوا أنهم مختلفون بدأوا في الشجار.. و تمسّك كلٌّ منهم برأيه و راحوا يتجادلون و يتِّهم كلٌّ منهم الآخر بأنّه كاذب و مُدَّعٍ! بالتأكيد أنّك لاحظت أنَّ الأول أمسك بأرجل الفيل و الثاني بخرطومه، و الثالث بذيله .. كلٌّ منهم كان يعتمد على برمجته و تجاربه السابقة.. لكن .. هل التفتّ إلى تجارب الآخرين؟ من منهم على خطأ؟ في القصة السابقة . هل كان أحدهم يكذب؟ بالتاكيد لا .. أليس كذلك؟ من الطريف أ ن الكثيرين منا لا يستوعبون فكرة أن للحقيقة أكثر من وجه.. فحين نختلف لا يعني هذا أن أحدنا على خطأ!! قد نكون جميعا على صواب لكن كل منا يرى مالا يراه الآخر! إن لم تك�ن معنا فأنت ضدنا! لأنهم لا يستوعبون فكرة أنَّ رأينا صحيحا لمجرد أنه رأينا! لا تعتمد على نظرتك وحدك للأمور فلا بد من أن تستفيد من آراء الناس لأن كل منهم يرى ما لا تراه .. رأيهم الذي قد يكو� صحيحا أو قد يكون مفيداً لك من إيميلي اعجبني فنقلته لكم لأني احبكم جميعاَ... وله قلبي |
شكراً وله
,,, |
وله قلبي
بارك الله فيكِ وفي جهودكِ الرائعة بالتميز دمتِ بخير وبود وعز وسعادة وعافية |
اتفق مع الموضوع في اشياء واختلف معه في اشياء اخرى ....
فمثلا .. اذا كانت القناعه مبنيه على اسس ثابته لاسيما اذا كانت شرعيه فانا لااقبل نقاشها ابدا وذلك بسبب ان طرح القناعات الراسخه للنقاش مع المخالفين لايكون صوابا الا في حالات قليله جدا لمن يمتلكون الملكه العلميه التامه في رد الشبه جمله وتفصيلا ... حيث ان القناعات الراسخه واللتي صاحبها مقتنع بها تماما وهي من جوهر الامور واساسياتها وليست من فرعياتها فان طرحها للنقاش وجعلها عرضه للخصومات والجدل يشكك صاحبها بها ويضعف قناعته بها ويصير مشوشا وعلى هذا ادله كثيره لكن لااريد الاطاله .. فليس كل شي مبرمج مسبقا لدينا يكون صالحا للنقاش والاخذ والرد فهناك ثوابت ومتغيرات لانخلط بينها ... وليس كل شخص يمتلك الاهليه في نقاش قناعاته مع مخالف كلي او جزئي ولو كان على حق .... اذن فمثل هذا الامر ليس على عمومه بل هو امر نسبي بالنسبه للاشخاص والمواضيع فهناك موضوع يستحق المراجعه وهناك موضوع اساسي في التركيبه الفكريه مبني على اسس ـــ وهذا هو المفروض ان تكون الاسس العقليه والرؤيه مبنيه على ادله راسخه وليس تقليدا كحال العوام ــ لا اجعله عرضه للطرح والنقاش .. وهناك اشخاص لهم اهليه كامله وعلميه راسخه تجعلهم مؤهلين للنقاش والمراجعات ولكن هناك اشخاص حتى من اهل العلم لايمتلكون هذه الاهليه الكامله .... فالتفصيل يبقى هو سيد الموقف ويبقى التعميم ضد العلم .... شكرا على المشاركه الجيده .. |
بالنسبه لموضوع الاختلاف والمختلفين ومن هو الذي على صواب ومن على خطا فهذا فيه تفصيل ,,,
الاختلاف نوعان .. 1 - اختلاف تنوع اي عدة كلمات تصب في معنى واحد وهو في هذه الحاله لايوجد فيه احد مخطئ والكل مصيب .. مثال .. لو قال شخص الموز فاكهه ... وقال الاخر الموز نبات .. وقال الاخر الموز كائن حي ...( النبات كائن حي فهو ينمو ويتغذى ويموت ) فالكل صواب واختلافهم من اختلاف التنوع .... ومثله ايضا واحد يقول الزيتون لونه اسود والاخر يقول الزيتون لونه اخضر فكلاهما صواب حيث ان هناك زيتون اخضر وهناك زيتون اسود .. هذا النوع من الاختلاف كثيرا مايقع بين الناس حتى المتعلمين منهم وفي الحقيقه انه لااختلاف بينهم بل هو اختلاف لفظي او نوعي وليس حقيقي فكثير من المتجادلين هم متفقين بالحقيقه دون ان يدركوا ذلك .... النوع الثاني اختلاف التضاد ... وهو معاني مختلفه متصادمه واحد منها صح والاخر خطا ولا بد ولا يمكن ان يكونا كلاهما صواب في نفس الوقت ... ويعرف المصيب من المخطئ في هذه الحاله بحسب ادلة كل طرف فمن وقف معه الدليل الاقوى كان هو الصواب .. مثاله .. شخص يقول لاخر الزيتون يجوز اكله .. ويقول الاخر الزيتون لايجوز اكله .. ففي هذه الحاله واحد منهما صح والاخر خطا ,, لان يجوز ولا يجوز متضادان تماما .. واحدهما صواب والاخر خطا ولا بد ..., طبعا هذا من خلال نظرتنا للاصل وليس الاستثناء ... فعند اختلافي مع احد الناس انظر هل اختلافي معه من اي انواع الاختلاف هو .. اذن فليس كل خلاف اعتقد فيه صوابي وصواب الطرف الاخر كما تفضلت به الاخت في مشاركتها ..., لان المشاركه عممت الخلاف بينما الصواب تفصيل الاختلاف ... وللجميع خالص التحيه والتقدير ... |
بالنسبه لكلمه في في اول المشاركه اعتقد انها خدعه بصريه وليست برمجه عقليه ..,
بدليل انني لو غيرت الصياغه الكتابيه لرايت في مرتين وليس مره واحده فمثلا .. عصفور في في اليد .... مرر في في العمر ...... باريس في في الربيع .. بينما لو جعلتها بشكل راسي صارت خدعه بصريه .. عصفور في في الــيــد مره في في العمر باريس في في الربيع والله اعلم .., |
|
وله قلبي
نستفيد من تجارب الاخرين ومن كل جديد ولا تتوقف مفاهيمنا ولا نضع لها حدود فعلا كلام جميل واستفدت منه كثير ا الله يعطيك العافيه |
للقلم متعه... وللابداع بقيه
ثاااااااااااااااااااااانكس ولــــه على الطرح الجميل |
|
اقتباس:
الشكر لك لأنك هنا... |
اقتباس:
الله يرضى عليك وينور حياتك على مرورك العطر استاذ سعد الجابري دمت ودام حضورك الراقي |
هلا وغلا استاذ فواز الفواز
منور الله يسعدك ويخليك نقاشك جميل وهادف ولكني اظنك خرجت كثيراَ عن ما اريده؟؟؟!! السالفة ومافيها نحن دائما نتحدث مع الأخرين او نتناقش معهم في امر من خلال تجربة شخصية او من خلال رؤية خاصة بنا نحن لانقبل احيانا ان يناقشنا فيها اي شخص كان نظل متمسكين بها نحن تعلمنا وتعودنا انه لايمكن ان تكتب( في مرتين) لذلك اخالفك الرأي ليست هي خدعة بصرية وانما عقلية لماذا لأني عندما قرأتها اين كانت محفوظة تلك الفكرة في العقل ام حفظت في البصر؟؟؟؟؟؟؟ طبيعي يكون مخزن في العقل وانا عن نفسي قرأتها (في)مرة واحدة بعقلي وليس خدعة بصرية القصد من ذلك اننا لانقبل النقاش في قواعد واساسيات نراها من خلال نظرتنا نحن فقط انت نفسك مقتنع بما كتبته استاذ سعد وربما لاتقبل النقاش في امر انت متأكد من صحته وانا اخالفك في بعض ماكتبت ولايعني انك مخطيء لااااااااا هناك وجهات نظر وليس هذا معنى اني مخطئة لاااااا هذه تجربة وقاعدة اساسية لديك وانا مثلك الخلاصة لابد ان نتقبل وجهات النظر ونقبل النقاش فيها ولانتمسك بأفكارنا تلك.... لا تعتمد على نظرتك وحدك للأمور فلا بد من أن تستفيد من آراء الناس لأن كل منهم يرى ما لا تراه .. رأيهم الذي قد يكون صحيحا أو قد يكون مفيداً لك.... من قلبي اشكرك على حضورك الراقي وطريقة اسلوبك الممتعة... دمت ودام حضورك سيدي |
اقتباس:
احسنتي لابد من الإستفادة من تجارب الاخرين احترم وجهت نظرك تلك......وفقك الله وحقق امانيك |
اقتباس:
لاتحرمنا حضورك حتى يتحقق الإبداع من سيادتك استاذ بن جابر دمت راقي ومرورك عطر وجميل |
اقتباس:
منور متصفحي لاعدمتك سيدي دمت هنا لتضفي التميز بيني وفقك الله وحقق أمانيك |
الاخت وله قلبى
انا توقفت كثيرا عند هذه الجملة :- (القصد من هذه الأمثلة هو التوضيح أننا نرى العالم طبقا لبرمجتنا السابقة فقط .. ) فكلمة برمجه تنفى التفكير او التغيير لان البرنامج مثل النظام يظل ثابتا على النحو الذى برمج عليه ولا يتفاعل مع اية تغييرات الا اذا اعيدت برمجته وهذا صعب تشبيهه بالانسان لان الانسان طبيعته التغير المستمر فى التعامل مع كل متطلبات الحياة بما فى ذلك اسلوبه وطريقته فى النقاش -- وذلك حسب ما يتراكم لديه من مفاهيم اكتسبها اما عن طريق الاطلاع او الانتقال من مجتمع الى مجتمع اخر او حسب ما يكتسبه من خبرته فى الحياة لذلك اعتقد اننا نحاور الطرف الاخر ليس كالات مبرمجة بحسب ما لدينا من علم او ثقافة او خبرة حياتية ولكن الاهم هو ان االانسان قابلا للتغيير والتطور حسب قدرته على تطوير نفسه , والاهم من ذلك هو ان التغيير يتكون حسب مستوى مفاهيم المجتمع الذى يعيش فيه ودمتى بود |
اخت وله شاكر لك حسن ردك واهتمامك ..
في ردك علي يكون اختلافنا اختلاف تنوع وليس تضاد فنحن لنا نفس الفكره تماما ولكن اسلوب التعبير يختلف ,كما ذكرت في تعليقي عن انواع الاختلاف ... فانا فصلت ولم اعمم وقلت انني اتفق مع المشاركه في اشياء واختلف معها باشياء .. من حيث ان المشاركه طرحها عمومي والامر يحتاج الى تفصيل ... لهذا فان النوع الذي تتكلمين عنه انا اوافقك عليه تماما واؤيد النقاش فيه وتبادل الخبرااات بل انني ارى من لايعمل ذلك فيه جموود ( تناكه ) .. شاكر لك اهتمامك .. والف شكر ... على هذا الطرح الممتاز والموضوع الهام . الاخ الناحلي جميل جدا بارك الله بك .. وملاحظه دقيقه . |
شكرا لكي وطرحك هذا الماضوعى ايتها الماجده وحسب فهمي لهذا الماضوع ان التصور
عند الناس مختلف احد يصور الشي من جميع جهاته المختلفه واحد ياخذ الماضوع من زاويه واحده فقط ووجهات النظر تتوافق وتختلف والبعد النظري والتصوري كذالك لكي الف شكر ودمتي بخير |
[rainbow] الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة بيض الله وجهك[/rainbow] |
الساعة الآن 11:30 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir