|
حرب تكرم
السلام علكم هذا الموضوع في منتدى عتيبه
http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=82058 وشوف هذ الموضوع وصف القبائل عام 1818 م وصــف الشيــخ محمــد البســام التميمــي فـي كتابــه ( الـــدرر والمفـاخـــر فــي أخبــــارالعــــرب الأواخــــر) مطير ذوو الفضل والخير الحامون نزيلهم والعاجزة الأقلام عن تفاصيلهم ذوو الطعن والنزول والشد والحلول والسبق في الغابات واللحق بالرايات، أسود المعترك، ووفود المدرك حرب ذوو الطعن والضرب والكماة في الحرب يفترقون إلى أربع فرق كل فرقة تهزأ بالأخرى عتيبة ذوو الترس أمرق من السهام أولو عزم وحزم يحمدهم الدال ويستعان بهم يوم النضال. http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=42963 ههههه عتيبه الو عزم وحزم ابغى توضيح ياحرب ورد |
شف اذا بغيت تعرف مصدر الهياط وبحثت فقط عليك انك تسد انفك فمصدره عتيبه اهل الهياط ضعاف الانفس العتيبي دائما منهجه ( يكبر طيزه بالرقع ) طول عمر العتيبي ذليل وحقير بين القبائل وقيمته مفقوده حتى في نجد اكلته القبائل الاقوى منه حرب ومطير \\ معارك حرب معه بدياره ولم يتجرأ العتيبي ان يغزي حرب الا في وادي الرمه وهرب العتيبي بعدها يجر اذيال الهزيمه وانوخذ بيت اميره " انضرو ماذا يقول الشمري عن عتيبه " منيع القعود له قصيده قالها بعد معركة الردامي بين الامير عبد العزيز المتعب الرشيد والشيخ تركي بن سداح بن محيا وهي رد علي قصيدة الشيخ تركي بن سداح التي منها هذا البيت غزانا وارتمانا الضيغمي والصبح ماباني – غدرنا راعي الغدرات يوم الغدر طبع له يقول القعود ردا على قصيدة تركي بن سداح منها .. تهزا بالضياغم ياسمي الكلب سدحاني@@@ تهزا بالضياغم والضياغم للعدو عله تراكم ياعتيبه لبـو متعـب ورث جدانـي@@@ تحت حكمه ولا يخطيكم البيرق الـي فلـه حرب اكبر من المهرجين الي يبحثون عن المجد الضائع واكبر من المؤلفين الي بعضهم لايعرف حتى انه عبد وليس له اصل ولافصل \\\ عتيبه تعتمد دائما على اقوال واهيه لاتسمن ولاتغني من جوع وبعد عصر الامان اخذو يحاولون يجمعون لهم مجد هو بالاساس ليس موجود وقد تستغربون كلامي لكن ولكن الحقيقه تقول هذا وهو رعاع اجتمعو بعد عدة احلاف لاتخلو من الرعونه والغباء مستغلين عزوف الكثير من ابناء الباديه عن السلب والنهب والمغازي واخذو يتهافتون عند الرواه ويأتون باابناء عمومتهم ليقلبو التاريخ في معركة الحرمليه وعرجا وغيرها وادعو ان هذا الطرق الاخر من حرب ومن مطير وغيرها وزكو انفسهم باانفسهم وقلبو الحقائق وصدقوني القبائل في غنى لكن نقص العتيبي اللي يحس به يدعوه لمثل هذا الفعل فهو انسان محقور ولاله قيمه ولاتاريخ كذاب طويل لسان لاعنده شيمة العرب ولاطيب العرب \\ في الزمن القديم العتيبي لاتامنه لاعلى مالك ولاحلالك \\ كان اذا الواحد حل ضيف على العتيبي يقوم العتيبي بقتله واخذ ناقته وراحلته وزهابه حتى لو انه قاريه او مطعمه صدقوني لايعرفون سلوم العرب ولم يمشون عليها والغدر طبيعه فيهم من قديم الزمان ومعروفين بالغدر بالضيوف ولالعتيبي امان بالزمن القديم فهم بواقين يخونون الطرقي والقصير والضيف وسرقان فخرهم بالنهب والسرق ولايجون على وضح النقا بينما الحربي اغلى ماعنده ضيفه والشواهد كثيره في حماية الضيف والجار والخوي ولكن على مر التاريخ ماشفنا عتيبي حما جاره او وقف دونه او اخذ له الثار واكبر دليل بيت ابالعويرا الي كان بوجيه عتيبه وسرقوه عتيبه والله العضيم ان القصه تفشل وسواد وجه لعتيبه الى يوم بعثون وهم ناقصين ويحاولون يحطون النقص فينا والله ليبطون لأنهم لم يصل الى الان لمكارم الاخلاق ويحتاجون الى وقت طويل وقرون عديده ليصلون الى مكارم اخلاق قبيلة حرب \\\ |
سبحان الله
لم اجد من المؤرخين من انصف حرب الا القليلين جدا .. اخي وصفه يعتبر رايه فقط .... والمتتبع لاسره البسام خصوصا في كتاب الخزانه النجديه لم يري هذا التوجه لهم ... هم اخذوا جانب الحياد فقط ... نقطه اخري .. انه لم يعرف التقسيم الصحيح لأفخاذ حرب .. اخطأ كما اخطأ الرحاله الاجانب .. يعني معلوماتهم ضعيفه جدا ولكن مما استسقوا تلك المعلومات لي عوده .. |
تصحيح اخوي
مفراص المعركه المليداء وليست الردامي |
أن مااسمعة من اجدادنا وابائنا عن قبيلة حرب شيئ يرفع الرأس من الكرم والطيب
|
على قولتهم الذيب ما عليه من طقاع النعجه,,, حرب فوق الحاقدين وكلن يشهد,,, وترا المورخين الي كذبوا تاريخ حرب اثنين السديري الي نتف شاربه سبيل بن سند ودخل على الملك فيصل يقول الحصني اكل شنبي ابيك تذبحه قال الملك فيصل قال ابك حرب يزعلهامن الحره لين المجره اما انت ما يزعلك الا ام وخالك شف سبحان الله حتى الملوك يهابونا اما العتبان يجبونه الملوك عشان يضحكون على كذبهم وهربدتهم,,, والمورخ الثاني البسام الحضري العبد ابك العبد صار يتكلم بالقبائل والله مشكله ومع ذلك حرب فوق فوق ولا عليها من اطلق شنب,,, والعتبان ما لهم هيبه عند الامراء والملوك كلكم تعرفون امير الدماسين من عتيبه ناصر الشغار الي توفى قبل سنتين تقريبا كان دايم يحضر مجلس الامير سلمان في اماره الرياض وحصل مره الشغار قاطع الامير سلمان في الكلام وقام الامير سلمان وضربه كف على وجهه لين معمه وشماغه بالارض وكل الي بالمجلس قعدوا يناظرون الشغار بذهول شايب عمره فوق الميه ومن كبر عمره كان يلبس معم على راسه ويناظر فيهم الشغار ويقولهم وش تناظرون ابو يضرب ولده شف الذله وين وصلت فيه وبينما الشغار يذل في محل الامير سلمان كان الشيخ حجاب بن نحيت جالس جمب الامير سلمان كانه واحد من الا سره المالكه وكان الا مير سلمان يضيق صدره في اليوم الي ما يجي فيه الشيخ حجاب بن نحيت لي الاماره الكلام هاذا مهو من راسي هاذا كلام مدير مكتب الامير سلمان عندما تحدثت معه وهو ليس حربي هو عساف ابوثنين السبيعي ,,, تحيتي
|
طيب هو ماسب حرب بالعكس هو مدحهم والكماة فى الحرب تعنى الفريس الكماة باللغه الفارس وقوله ينقسمون الى اربع فرق كل فرقه تهزاءبالاخرى اى اربع بطون وكل بطن يهزاء بالاخر من كثر عددهم وعدتهم
|
حرب ماهى بحاجة لشهادة من احد لا الحضرى البسام ولا غيرة ..والمؤرخ يكتب راية فقط وهو ليس كتابا منزل ومعظم المؤرخين بل كلهم اما رحالة اجنبى او شعوبى كارة للعرب جميعهم والا حضرى لا احد يتوقع منة الانصاف لكل مايمت للبادية بصلة
|
اخوتي كل قبيلة فيها حقها من رجالها حتى والقبائل في سالف العصر والتي بينها كونات على قولتهم لم تبخس حق الاخرى هكذا تعلمنا وهكذا يجب ان نكون ثم ان المصدر هو كاتب وليس من قبيلة عتيبة ولم يسب قبيلة حرب بالرغم من ان قبيلة حرب لاتحتاج الى شهادة هذا الكاتب او الناقل في منتدى عتيبة ادام الله لنا الامن والامان والتي اصبحت القبائل اخوة في هذا البلد المعطاء وعلى الحب نلتقي |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=82058 ولكن انا اسعترب لماذا يتهمون حميدان العوفي بهذا الاتهام ولاحضت بالموضوع ان البيطار ومن ناصره لا يريد ذكر قبيلنا الا ويذكر النخاوله سبحان الله من هذا الحقد واخرا وليس اخيرا اقول هذا واشكاله لاما يمثلون الا انفسهم وتبقى عتيبه اخواننا وتربطا بهم الانساب والجيره |
يقول البسام لكن والله مادري هو الجد ولا الحفيد ( من اعظم اسباب هزيمه الدوله السعوديه عدواتهم لقبيله حرب ..)
من اسباب هزيمه دوله عداوتها لقبيله .. شهادة من مؤرخ لايمت لحرب بصله ابدا . هذه عاد مايذكرونها لو تموووت لانهم غير منصفين والحق مايعجبهم . ثم ماذكره العتبان من كلام لابن بسام اول شي ماني متاكد منه لازم الواحد يرجع للمصدر , الشي الثاني مافيه شتم ابدا الا انه قال بحسب معرفته ان كل فرقه تهزا بالاخرى وهذا كلام عليه ملاحظات : هل حرب اربع طوائف فعلا ؟؟؟؟ هل قوله كل فرقه تهزا بالاخرى له مستند تاريخي يويده ام انها كلمه تفتقر لحدث يشهد لها .. بينما المعروف ان قبيله حرب من اقوى القبايل تكاتفا وتماسكا والتحاما تقوم حرب كلها لرجل منهم .. بعدين فيه نقول عن مورخين وشهادات شعريه وتاريخيه لحرب تلغي هذه الكلمه تماما وتجعلها لاوزن لها .. علما بانه وصف حرب بالكماه بالحرب والكمي الفارس الصنديد يعني هو قصده شجعان يستهزون ببعضهم ...!!! يالله ماهي مشكله الحمد لله اللي مالقوا الا هذي . وهي لنا ماهي علينا . لكن الحقد يعمي العين ويخليها تذكر الشي وهي ماتشوف يعني هو ذاكر هالنقل عن ابن بسام عشان كلمه يستهزئ اللي شافها بالنص وفرح بها ونسى كلمه الكماة بالحرب .. بعدين ابن بسام وصف مطير بوصف ماوصفه لعتيبه لكنه حقد على حرب بشكل خاص وهذا واقع ملموس بالحياه . |
الساعة الآن 01:30 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir