|
الناقد يجي 0 والشاعر يشارك 0 والمبتديء يتعلم
من خلال هذة القصيدة
وش رايكم نعرف مستوياتنا من نقاد 0 وشعراء وش رايكم نتعلم من بعضنا وش رايكم كل واحد يكتب راية عن هذة القصيدة ويكتب ملاحظاتة ملاحظة : القصيدة المنشورة نقدها وتدقيقها دون اذن شاعرها لانه هو من نشرها 00والقصيدة بعد النشر ملك الساحة والجمهور ولو كان النقد باذن الشاعر لن يكون هناك نقد شافت عيوني وحار فكـري وتمنيـت=ماشـافـت عيـونـي عظـيـم الهـوايـل يـوم الخميـس فـي مشعـر الله ونيـت=ونـت قسـى وهلـت دموعـي همـايـل ياللـي تعرفـون المنـازل منـى جـيـت=طرقـي ولالـي شـان شــان الهبـايـل جمـع الخلايـق جمـع حجـاج ظنـيـت=من كثرهم ويش صار ناشـد وسايـل قالولـي أنـت فـي مـنـى قـلـت دلـيـت=قالـولـي التفحـيـط ذا الـوقـت حـايـل وإن الذي يسحب على الجنب بونيت=سكران والجمهـور بالصـوت شايـل قـلـت الغـرابـه راع سـكـر وتعلـيـت=قــال الغـرابـه مــن يشـجـع لـزايــل أنا الذي اسكـر علـى الجنـب جريـت=الكامـري والفـرت والجـمـس مـايـل وإن جيـت اجـدع بالثمانيـن غنـيـت=مـا خبلـك يالجمـهـور مـانـي بطـايـل وإن فقت من سكري ترجيـت ياليـت=مارخصـت روحـي بالفعـال البطايـل ثم اقفى يوم اقفى من الغلـب حسيـت=حسيـت صـدري نــار والـهـم كـايـل وإن الـذي يرقـص بجنـبـي تنحـيـت=عـن جانبـه والنـاس معجـب ونـايـل الـجـرم رجــال الفـعـل لــن تـوريـت=بالبـنـت ربــي عــز بـنـت الحمـايـل ويلبس لباسه بعـد يدهـن بـه الزيـت=مزمـوم ومخصـر مـع النـاس جـايـل الشـعـر مـكــدود مـدهــون شـمـيـت=منـه العـطـر وانَــه قبـيـح الشمـايـل غيره كثير ألوان واشكال ماحصيـت=ضيعت شبـاب اليـوم ضاعـوا نبايـل مـا عـم فـي قولـي وبالقـول خصيـت=ذاك الشبـاب الـلـي أضــاع الـدلايـل يالله تهديـهـم عـلــى قـبـلـة الـبـيـت=يـا لله يـا مـولاي ذا السـيـف صـايـل هــذي تماثيـلـي وبالـقـاف سـجـيـت=شافـت عيونـي وقـمـت أرد المثـايـل صلوا علـى محمـد وانـا بعـد صليـت=إعـداد نبـت العـشـب بـعـد المخـايـل فوائد هذا الموضوع : الاجابة على هذة الاسئلة : هل كل من كتب تحت معرفة شاعر استحق هذا الاسم هل كل من كتب تحت معرفة ناقد جدير ان يكون كذلك ( وسيثبتون ذلك باذن الله ) هل 000000000 ( لعدم الرغبة بالقسوة لم اكتب السؤال ) سنجد الاجابة على هذة التسائلات قريبا |
راقي وجريء بكلمة الحق ...
لست بناقده ولا شاعرة ولست مبتدئة بأي من هذه
المجالات ... اقتباس:
ولكن مشكلتنا أننا نفتقر كثير للوعي من جميع الطرفين ( ناقد ومن وُجه له النقد ) ... علما أن النقد أقرب مايكون لنص أو القصيدة لا للشخص بحد ذاته ... ولكنه من خلال ذلك النقد يستطيع العطاء أفضل ان استغل قول ونقد العقلاء ... علما أننا مجتمع نتمتع بنقاد ( المهنة ) أي أنهم اتخذوا النقد مهنة مع احترامي لجميع النقاد الذي يسعون للجمال والرقي ... اقتباس:
الا اذا كانت على قواعد وضوابط متينه ... مثلا هنا بالمنتدى ... مسمى ( ناقد - كاتب - شاعر ) ... يجب أن يجمع عليه على الأقل عدد لا بأس به من أعلام أي مجال سواء ( كُتاب - شعراء - نقاد ) ... وأن يكونوا معروفين للعامة قبل الخاصه ... : : : استاذ / بعيد الشوح ... أظن أنك ستمتعنا بالكثير من الجرأة ... : : : لمعة الجليد... |
اختي لمعة الجليد
اشكرك على سرعة التفاعل مع الموضوع واشكركي على كل حرف كتبتية فقد كتبتي ماهو مفيد اقتباس:
|
اقتباس:
وسيجدون من يطبل لهم ... لا تخف عليهم ... سيجدون ما يسعى له جهلهم ... : : : همسة ... لا تتوقف عن جرأتك ... ولا تتخلى عن رأيك ولو وجدت أن الجميع ضدك ... أمنيه ... أتمنى أن نجد يسير على نفس خطاك ... : : : لمعة الجليد... |
يكفي من زار الموضوع وعلق عليه وكان من الفترض وضع رابط الموضوع ملاحظة :( لا تعليق لاتعليق لاتعليق ) ) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي بعيد الشوح/ أسعد الله أوقاتك بكل خير سأكون بعيداً عن المجامله من حبث النقد ومن باب إحقاق الحق القصيده فيها بعض المشاكل البسيطه وهي لا تلغي ملكة الموهبه لدى الشاعر وأعتقد أن الناقد الناجح هو من يوصل أفكاره للشاعر المعني دون تجريح وهذا مالم ألحظه هناك وهنا لن أتدخل بالنص الشعري الذي أمامي ولكن هناك ماهو أسوأ من هذه القصيده في ملتقى القوافي وهذا ليس دفاعاً عن الشاعر بقدر ما هو الحد الأدنى من إنصافه وأعتقد أن الظهور بإسمٍ مستعار قد يخلصنا من ما تخلصت منه أتمنى أن لا تكون القسوه هي الحل الأخير حتى نضمن خط الرجعه على الأقل القصيده تحتاج لشيئٍ من التنقيح وهذا لا إختلاف عليه تحياتي لك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك بعيد الشوح على الموضوع الذي يتسم بالجرأه والفائده .. واظن القصيده واضحه للمتذوقين للشعر .. حاولت أيجاد الجميل فلم اجد من ناحية الوزن تقريبا" نصف القصيده غير موزونه . ولم يجيد الشاعر الوصف جيدا"..أتوقع انه مبتدي بالشعر... اخي الكريم دونت ملاحظاتي ليس علما" بالشعرولست ناقد لاكن تفاعلا" لفكرة الموضوع . والأستفاده من أخطائنا ..... اكرر شكري بعيد الشوح .. تقبل مروري |
اقتباس:
أما من الناحية الوزن فلا يوجد بها أي كسر الرجااااااااء ذكر الأبيات المكسورة بالتحديد أشك في معرفتك لاأوزان الشعر ( وفي شاعريتك ) |
بعيدالشوح
أنت ذكرت نقاط ورديت عليك فيها في الموضوع ولم تعقب إلا بنقاط أخرى وهذا خلل أيها الناقد كان من المفترض عليك التعقيب فيها أما النقد لآجل يقااااااااااااال ناااااقد فهذه ؟؟؟ وأرى ممن زار الموضوع في الموضوع الثناء وهنا ليرى الناس أنك أنت أنت كتبت المجاملات الشخصية لاتليق والرجاء من من يرى أي خلل ذكره لكي أنا قشه فيه متاااااااااااابع بشغف |
اشكرك اخي الكريم فواز والدعوه انا اخوك فيد واستفيد الله يعطيك العافيه......
هاذي الابيات واتمنى مراجعتها... يـوم الخميـس فـي مشعـر الله ونيـت ونـت قسـى وهلـت دموعـي همـايـل من كثرهم ويش صار ناشـد وسايـل قالولـي أنـت فـي مـنـى قـلـت دلـيـت مارخصـت روحـي بالفعـال البطايـل الشـعـر مـكــدود مـدهــون شـمـيـت ضيعت شبـاب اليـوم ضاعـوا نبايـل شافـت عيونـي وقـمـت أرد المثـايـل مـا خبلـك يالجمـهـور مـانـي بطـايـل |
أستاذ / فواز ...
لما لا تهديء من غضبك ... الأمر نستطيع مناقشته بهدوء أكثر ... عزيزي ... بالنسبة لي ... كان ردي لإعجابي بالموضوع وبجرأة كاتبه ... ولكني لا أمت بصلة لنقد أو الشعر ... ولكن من حق الأستاذ / بعيد الشوح ... علينا ... أن نثني عليه بطرحه موضوع كهذا ... : : : تحية هادئة ... لمعة الجليد... |
اقتباس:
بارك الله فيك احيي فيك رأيك ولله درك فإبراز مواطن القوة والجمال في القصيده او النص هو من اساسيات النقد السليم قبل التركيز على الملاحظات ومواطن الضعف والقصور وهذا ما يخلق الالفه بين الكاتب والناقد ويجعل النقد مقبولا ومنصفا ومع خالص التحايا لك وللناقد بعيد الشوح وللجميع |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
إذا كنت لا تعرف نطق الكلمات كما يجب فهذه مشكلتك نطقك كسر الأبيات أستاذي الفاضل |
فواز الزويهري انا لا ادعي المعرفه هنا وذكرت ذلك سابقا"اخي الكريم ..نحن اتينا
للفائده والأستفاده لمن هو افضل منا بالنقد وتطرقي لهذا الموضوع رغم تحفظي هو لتفاعلنا مع فكرة النقد لنستفيد ومعرفة الأفضل .. واشكرك على الأخلاق الطيبه ... |
اقتباس:
أخي الكريم لك شديد أعتذاري أكرر أعتذاري |
الموضوع جداً إذا قام على أسس وقواعد وبأيدي أناس يمتلكون قدرة على النقد .
ما أود أن أقوله . الأخ بعيد الشوح . ماذا تعني لك كلمة نقد هل تعني لك إظهار السلبيات فقط أم ماذا ؟ لماذا لم تبدأ بنقدها أنت فقد وضع بجوار اسمك ناقد ؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أما من ناحية الكسر في الوزن فهي ترجع إلى قراءة الإنسان نفسه فلقد إلتقيت مع أحد الشعار من قبيلة حرب العزيزة فكان من ضمن الحوار أنه قال : عندما تقرأ بعض قصائد الشاعر لافي الغيداني سترى أن فيها كسور ولكنها كلها موزونة . لا تظن أخي بي سوءاً فوالله لك في القلب مودة . أخي فواز هدي نفسك وأخز ابليس وأنا أخوك ما صار شيء . |
لما هذه النظره السلبيه لنقد؟؟ دخول مبتدئه ، لو وضع لى نص تحت المجهر ساكون سعيده بعيده عن المجاملات التى تقتل الموهبه وهذه خطوه جديده في ملتقى حرب شاكره لصاحب هذه الفكره أخوتى لو لوحظ المكتوب في بدايه الموضوع وش رايكم نتعلم من بعضنا 1 بدايه موفقه لشاعر تجذب للوهله الاولى. شافت عيوني وحار فكـري وتمنيـت=ماشـافـت عيـونـي عظـيـم الهـوايـل 2 مالعلاقه بين؟منى والتفحيط لايوجد حدث ينقل لى الصوره التى كتب فيها الشاعر قالولـي أنـت فـي مـنـى قـلـت دلـيـت=قالـولـي التفحـيـط ذا الـوقـت حـايـل سوى القول ،، أعتقد أن وصف الحال في الشطر الاول لايستدعى ذكر الشطر الثاني يالله تهديـهـم عـلــى قـبـلـة الـبـيـت=يـا لله يـا مـولاي ذا السـيـف صـايـل رجع الشاعر الى ارض كتابه بدايه القصيده رجوع موفق هــذي تماثيـلـي وبالـقـاف سـجـيـت=شافـت عيونـي وقـمـت أرد المثـايـل صلوا علـى محمـد وانـا بعـد صليـت=إعـداد نبـت العـشـب بـعـد المخـايـل هنا البيت يشهد ان كاتبه شاااااااعر اللهم صلى وسلم على نبينا محمد بقى ،،، واتمنى ان يبقى هذا المنبر الشامخ بصوره اسبوعيه،،،،، |
الاخ الشاعر علي هليل الحربي
اسعد الله اوقاتك بكل خير اخي الكريم المجاملات لاتعدل مائل اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هذا هو اللي ماستحق التجريح اقتباس:
واذا ماعندك استعداد لي طلب اتمنى ماتردني 0 ابي من هالقصيدة ثلاث ابيات بس نقول انهن ارضن الشاعر علي هليل واعتبرهن جزلات الاخ حمود الجابري اشكرك على مرورك 0 وعلى رايك الذي يدل على فهمك للشعر لاجلك ولامثالك نكتب ماقد يغضب 0 ورضى الناس غاية لاتدرك الاخت لمعة الجليد شاكر لكي مرورك 0 تحيتي لك ولحروفك النيرة الاخ الشاعر ورقان اهلا بك شرفني مرورك واسعدني اقتباس:
وتقبل تحياتي الاخ الشاعر فهد اليوبي اقتباس:
واضهار وابراز المحاسن ومواضع الجمال للفائدة والاقتداء بها وسوف ابدا بنقدها كاملة ولاكن بعد ان يضع الجميع رايهم اتدري لماذا لانني في القت الذي كنت احاول تعديل مايمكن تعديله والردود صح لسانك 0 وجزلة - وماشابة ذلك وبعد ماسوف ابينة من اختلال بالقصيدة ماذا سيقولون ان كانو شعراء هل سيقولون كنا نجامل ؟ وها انت تنتقدني وتقول اقتباس:
نفس الطلب الذي طلبتة من الشعراء الاخرين ابي ثلاث ابيات من هالقصيدة بمستوى رضى ذوقك اقتباس:
هل تعتقد انني متناسي وجود الكبار 0 امثال : الشاعر غازي الزغيبي 0 والشاعر علي هليل 0 والشاعر زيد مبشر والكثيرين وانا جديد على هذى الملتقى وليعذرني الاخرين وهم كثيرين اعتز بهم وبوجودهم وتقبلوا تحيتي وتقديري وانتضركم لا اعود بما هو اكثر من ذلك بكثير |
اخي العزيز فهد اليوبي اشكرك على المداخله ولست اعلم منك والكل منا له
رأي وأنا اتكلم من نظرتي انا . ..اخي العزيز تختلف الاذواق والاراء بين البشر فأنت لك رأي وأحترمه .. واخي فواز ليس بحاجه لتزكيتي له شاعر ومتمكن واتوقعها من بداياته.. .................................................. ................... |
اقتباس:
سبحان الله |
مداخلة بسيطة و وجهة نظر أتمنى أن ينظر لها بجدية أتمنى ما تكون القصيدة هذه لأحد الشعراء الموجودين معنا في الملتقى حتى لا نخسر بعضنا تحت مسمى النقد المزعوم شموخ العز |
لي عودة وتعليق على هذه المسرحية الهزلية
|
اقتباس:
زمن كتابتها ( قبل خمس سنوات أيام الثانوي ) لكن المزعوم ( سيد ناقد ) لم يعجبه مناقشتي له في موضوعها مما جعلها موضوع خااااااااص لكي يجد من يوافق ميوله لكن سأكون متاااااااااااابع بشغف لهذه المهزلة |
اقتباس:
فالطرح من أساسه خطا و اعتقد أن الحلقة ستتسع بسبب هذا النقد الغير حضاري و ليتك تلتمس العذر لمن نقدك و هم لا يعلمون بحقيقة القصيدة و اللوم هنا يقع على صاحب الموضوع تقبل تقديري أختك شموخ العز |
أدوات نقدية متكلسةchemas-microsoft-comfficeffice" />
ما هي وظيفة النقد تحديدا؟ وهل يحق للناقد ان ينصب نفسه قاضيا يحاكم النص وصاحبه؟ ام يقدم قراءة يستنبط خلالها القوانين الذاتية للنص؟ الى متى يظل بعض النقاد يحملون "مساطرهم" الاكاديمية لقياس زوايا انحراف النص الجديد عن المألوف والتقليدي لينهالوا على رأس منتجه شتما وقدحا؟ لقد دارت برأسي هذه الاسئلة وانا اغادر احدى القاعات التي اقامت "محاكمة نقدية" هكذا كانت دون تخطيط مسبق او سوء نية مبيتة لديوان شعري. لقد عرض الناقد في بداية "المحاكمة" ادواته النقدية على الجمهور وهي ادوات عفا عليها الدهر لدرجة اننا اشفقنا على صاحب الديوان لان مقاييس "المسطرة" النقدية كانت مغطاة بالاتربة الكلاسيكية والاحكام الجاهزة وكان توقعنا في محله حيث تحولت المنصة الى ساحة قضاء والناقد الى قاض والشاعر الى متهم اذا بالغنا في الامر واذا تبسطنا معه فقد تحولت المنصة الى قاعة امتحانية! والناقد الى معلم! والشاعر الى تلميذ! يصفر وجهه كلما حدق في "المسطرة" وهكذا مرت الدقائق ثقيلة وراح الناقد اوالقاضي او المعلم يلقي باتهاماته او اسئلته على الشاعر او المتهم او التلميذ بكل زهو وفخر مقلبا صفحات الديوان غير آبه لارتعاش كلماته بين قبضتيه متسائلا قلت في الصفحة "كذا" في السطر "كذا" فماذا تقصد؟ ولماذا هذه المفردة دون سواها؟ وقبل ان يجيب الشاعر يعاجله بطعنة "نقدية".. ويصدر الحكم باسقاطه ارضا من حلبة الشعر!! علما ان جميع "مؤاخذاته" كانت تنطلق من عقلية تربت في احضان تقليدية متكلسة وجدت نفسها بمواجهة نص جديد تدب في شرايينه الكثير من دماء الحداثة الشعرية. وكان الحوار مقطوعا! فلا الناقد اوالقاضي او المعلم يفهم النص ولا الشاعر اوالمتهم او التلميذ يفهم "جريمته" التي وجد نفسه مدانا بها واعود الى السؤال الاول: ما هي وظيفة النقد؟ ألم تتحول وظيفته من التقويمة والتقييمية الى تتبع الظواهر الفنية والجمالية التي يمور بها النص الشعري الجديد وتسليط الاضواء الكاشفة على هذه الظواهر وتتبع حركاته الداخلية وقوانينه الخاصة ومرجعياته وربط عناصره من خلال قراءة المساحات البيضاء والمحذوفة من النص ليصبح الناقد وسيطا بين المنتج "بكسر التاء" والمنتج "بفتح التاء" بين الشاعر والقارىء حينها يصبح الناقد دليلا يرشد القارىء الى مواطن الجمال متسلحا بقوانين النص الذاتية لا شرطيا ولامعلما ولا قاضيا كما حصل في تلك المحاكمة النقدية. عبدالرزاق الربيعي/مسقط www.razaq.has.it منقول هذا ماكان في هذه المسرحية الهزلية الساخبة |
تعلم اداب النقد ..كي تصل الى غايتك
1 ـ البينية : ليكن نقدك لأخيك ، أو لأيّ إنسان آخر نقداً بينياً ، أي بينك وبينه ولا تنقده أمام الآخرين ، فحتى لو كان نقدك هادفاً وهادئاً وموضوعياً إلاّ أنّ النقد في حضور الآخرين ممّن لا علاقة لهم بالأمر قد يدفع الطرف الآخر إلى التشبّث برأيه ، أو الدفاع عن نفسه ولا نقول عن خطئه . ولذا جاء في الحديث : «مَنْ وعظ أخاه سرّاً فقد زانه ومَنْ وعظه علانية فقد شانه» . 2 ـ الإنصاف : النقد هو حالة تقويم .. حالة وزن بالقسطاس المستقيم ، وكلّما كنت دقيقاً في نقدك ، بلا جور ولا انحياز ولا تعصب ولا افراط ولا تجاوز ، كنت أقرب إلى العدل والانصاف ، وبالتالي أقرب إلى التقوى ، قل في منقودك ما له وما عليه .. قل ما تراه فيه بحق ولا تتعدّ ذلك فـ «مَنْ بالغ في الخصومةِ أثِم» . 3 ـ إجمع الإيجابي إلى السلبي : وهذا الأسلوب هو من الأساليب المحبّبة في النقد((1)) ، حيث تبدأ بالإيجابي فتشيد به وتثمّنه ثمّ تنتهي إلى السلبي ، وبهذه الطريقة تكون قد جعلت من الإيجابيات مدخلاً سهلاً للنقد ، لأ نّك بذلك تفتح مسامع القلب قبل الأذنين ليستمع الآخر إلى نقدك أو نصيحتك .. إنّك تقول له : إنّه جيد وطيب وصالح ومحترم لكنّ ثمة مؤاخذات لو انتبه إليها لكان أكثر حسناً وصلاحاً . فإذا ما احترمت إيجابيات الشخص المنقود وحفظتها له ، ولم تنسفها أو تصادرها لمجرد ذنب أو خطأ أو إساءة ، فإنّك سوف تفتح أبواب الاستماع إلى ما تقول على مصراعيها ، وبذلك تكون قد حققت هدفك من النقد ، وهو إيصال رسالة للمنقود حتى يرعوي أو يتعظ ، كما إنّك لم تجرح إحساسه ولم تخدش مشاعره . وقد دعا القرآن المسلمين إلى احترام إيجابيات الناس في قوله تعالى : (ولا تبخسوا الناس أشياءهم )(2) . 4 ـ الإلتفات إلى الإيجابي : وقد يكون السلبي لدى أحد الأشخاص أكثر من الإيجابي بحيث يغطّي عليه ، ويكون الإيجابي نادراً للدرجة التي يتعيّن عليك أن تبحث أو تنقّب عنه تنقيباً ، فلا تعدم المحاولة لأن ذلك مما يجعلك في نظر المنقود كريم الطبع . فلقد مرّ عيسى (عليه السلام) وحواريّوه على جثّة كلب متفسّخة ، فقال الحواريون : ـ ما أنتن جيفة هذا الكلب ! وقال عيسى (عليه السلام) : انظروا إلى أسنانه .. ما أشدّ بياضها ! لقد كان الحواريون محقّين في نقدهم للجثّة المتفسخة التي تنبعث منها روائح كريهة ، لكنّهم ركّزوا على السلبي (الطاغي) على الجثّة . أمّا المسيح (عليه السلام) فكان ناقداً لا تفوته اللفتة الإيجابية الصغيرة حتى وإن كانت (ضائعة) وسط هذا السلب من النتانة . وهذا درس نقديّ يعلّمنا كيف أ نّنا يجب أن لا نصادر الإيجابية الوحيدة أو الصغيرة إذا كان المنقود كتلة من السلبيات . 5 ـ أعطه فرصة الدفاع عن نفسه : حتى ولو كوّنت عن شخص صورة سلبية فلا تتعجّل بالحكم عليه .. استمع إليه أوّلاً .. أعطه فرصة كافية ليقول ما في نفسه وليدافع عن موقفه . قل له : لقد بلغني عنك هذا ، واترك له فرصة الدفاع وتقديم الإفادة ، أي افعل كما يفعل القاضي العادل فهو يضع التهمة بين يدي المتهم ويعطيه فرصة للدفاع عن نفسه وموقفه ، إمّا مباشرة أو عن طريق محام ، فلا تأتي كلمة القضاء الفصل إلاّ بعد أن يدلي الشهود بشهاداتهم ، والمحامي بمرافعته لكيلا يُغمط حق المتهم . 6 ـ حاسب على الظواهر : قبل أن تمضي في نقدك وترتب عليه الأثر ، احترم نوايا المنقود وحاسبه على الظاهر «فلعلّ له عذراً وأنت تلوم» . وهذا هو الذي يدعو المربّي الاسلامي إلى أن نحمل أخانا على أكثر من محمل ، أي أن نحمل عمله أو قوله على محمل حسن الظن لا إساءة الظنّ . فقد يكون مضطراً وللضرورة أحكامها فـ «الضرورات تبيح المحظورات» وقد يكون ساهياً ناسياً غير قاصد ولا متعمّد ، والقلم مرفوع عن الناسي أو الجاهل غير المتعمّد ، وقد يكون له رأي أو مبرر غير الذي تراه . المهم أنت لست مسؤولاً عن دوافع المنقود ونواياه ، وإنّما مسؤول عن ظاهر عمله فقط . 7 ـ استفد من تجربتك في النقد : لكلّ منّا تجاربه في نقد الآخرين ، أو نقد الآخرين له . وربّما أفادتك حصيلة تجاربك أن تبتعد عن أساليب النقد التي جرحتك أو عمقت جراحك القديمة ، أو سببت لك النفور والبرم ، وربّما زادت في إصرارك على الخطأ كردّ فعل عكسي . وطالما إنّك كنت قد اكتويت بالنار فلا تكوِ بها غيرك .. حاول أن تضع نفسك في موضع الشخص المنقود ، وتحاش أيّة طريقة جارحة في النقد سبق لك أن دفعت ضريبتها . فلقد بعث أحد الأدباء الشباب ـ ذات مرّة ـ نتاجه إلى إحدى المجلاّت الأدبية الشهيرة ، وحينما صدر العدد الجديد من المجلة هرع الأديب الشاب إلى السوق لاقتناء نسخته وراح يتصفحها بلهفة بحثاً عن إبداعه فلم يجده لكنّه وجد ردّاً للمحرر يقول له إنّه لا يصلح للأدب وعليه أن يفتش عن مهنة أو هواية أخرى ! وفيما هو يعيش الصدمة وإذا به يرتطم بعمود النور فتنكسر رجله .. المهم .. انّ همته لم تنكسر .. فقد واصل .. وأصبح أديباً مشهوراً يشار له بالبنان ، فلا تكسر منقودك لأن «مَنْ كسر مؤمناً فعليه جبره» . 8 ـ لتكن رسالتك النقدية واضحة : لا تجامل على حساب الخطأ ، فالعتاب الخجول الذي يتكلّم بابن عم الكلام ليس مجدياً دائماً ، وقد لا ينفع في إيصال رسالتك الناقدة . فإذا كنت ترى خرقاً أو تجاوزاً صريحاً فكن صريحاً في نقده أيضاً ، وتعلّم خُلق الصراحة وعدم الاستحياء في قول الحق من الله سبحانه وتعالى : (والله لا يستحي من الحقّ )(3) .. قُلْها ولو على نفسك . يقول أحد الأدباء عن كلمة الحقّ : «إن أنتَ قلتها متّ وإن سكتَّ متّ قُلها إذن ومتْ» !! 9 ـ لا تكل بمكيالين : إن من مقتضى العدل والانصاف أن لا تكون ازدواجياً في نقودك فإذا انتقدت صديقاً في أمر ما ، وكنت سكتّ عن صديق آخر كان ينبغي أن تنقده للشيء ذاته ، فأنت ناقد ظالم أو منحاز بالنسبة للمنقود لأ نّه يرى أ نّك تكيل بمكيالين ، تنتقده إذا صدر الخطأ منه ، وعندما يصدر الخطأ نفسه من صديق آخر فإنّك تغضّ الطرف عنه محاباة أو مجاملة له . وقد تكون الازدواجية في أ نّك تنقد خصلة أو خلقاً أو عملاً ولديك مثله ، وهنا عليك أن تتوقع أن يكون الردّ من المنقود قاسياً : يا أ يُّها الرجلُ المعلّمُ غيره***هلاّ لنفسِكَ كان ذا التعليمُ ومن مساوئ هذه الحالة أنّ المنقود سوف يستخفّ بنقودك ويعتبرها تجنياً وانحيازاً . فلقد كتب إثنان من الأطفال كتابة وعرضاها على الحسن بن علي (عليه السلام) وقالا له : أيّنا أحسنُ خطاً ، وكان أبوه (علي) حاضراً ، فقال له : احكم بينهما بالعدل ، فإنّه قضاء ! فإذا كان العدل مع الصغار مطلوباً ، فكيف بالكبار ؟! 10 ـ لا تفتح الدفاتر القديمة : انقد الجديد ودع القديم .. لا تذكّر بالماضي لأنّ صفحته انطوت .. ولا تنكأ الجراح ، فقد تضيّع الهدف من النقد لما جرى مؤخراً ، وربّما تغلق مسامع المنقود عن نقدك وتستثيره لأ نّك نبشت ما كان دفيناً . إن أخطاء الماضي قد يخجل المنقود من ذكرها ، وربّما تجاوزها وعمل على إصلاحها فتذكيره بها أو ربطها بالأخطاء الجديدة يجعلك في نظره إنساناً غير متسامح ، فلا تصفح ولا تمحو ، وكأ نّك تريد أن تقول له : ما زلت على ضلالك القديم ، وهذا أمر لا يطيقه ، وربّما ثأر لنفسه منك . 11 ـ التدرّج في النقد : ما تكفيه الكلمة لا تعمّقه بالتأنيب ، وما يمكن إيصاله بعبارة لا تطوّله بالنقد العريض ، فالأشخاص يختلفون ، فربّ شخص تنقده على خطئه ويبقى يجادلك ، وربّ آخر يرفع الراية البيضاء منذ اللحظة الأولى ويقرّ معترفاً بما ارتكب من خطأ ، وربّ ثالث بين بين . ولذا فقد تكون كلمات من قبيل (ألا تستحي) ؟ (أما فكّرت بالأمر ملياً) ؟ (هل هذا يليق بك كمؤمن) ؟ (هل ترى أن هذا من الانصاف) ؟ وما شاكل ، تغني عن كلمات طويلة ، الأمر الذي يستحبّ معه التدرج في النقد والانتقال من اليسير إلى الشديد . 12 ـ انقده لشخصه : قد يخرج بعض أصدقائك أو إخوانك عن حدود الأدب واللياقة في النقد ، فلا يكتفي بنقدك شخصياً ، وإنّما يتعدّى إلى والديك وإخوتك فيرشقهم بسهام نقده مما يعقد الموقف ويحول النقد إلى مهاترة . فلا يصح أن تنساق معه ، وإذا كان بينك وبينه نقد ، أي أردت أن تنقده أيضاً فانقده لشخصه لأ نّه هو موضع النقد وليس والديه (ولا تزِرُ وازرة وزر أخرى )(4) . 13 ـ اقترح حلولاً : قدِّم نقدك في تبيان الإيجابيات والسلبيات ، وركِّز على الجديد ، وعلى نقطة محدّدة بذاتها ، وفي كلّ الأحوال إن كان بإمكانك أن تقدم حلاًّ أو مقترحاً أو علاجاً فبادر ، وسيكون نقدك مقروناً بما يعين المنقود على التخلّص من سلبياته . ومن الأفضل أن تطرح اقتراحاتك بأسلوب لطيف مثل : (الرأي رأيك لكنني أقترح) .. (هذا ما أراه وفكِّر أنت في الأمر جيِّداً) .. (ماذا لو تفعل ذلك لربّما كان الموقف قد تغيّر) .. (دعنا نجرّب الطريقة التالية فلعلها تنفع) .. إلخ . 14 ـ راعِ الموقع والمكانة : كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : «أُمرنا معاشر الأنبياء أن نخاطب الناس على قدر عقولهم» كمظهر من مظاهر الحكمة التي تقول : «لكلّ مقام مقال» الأمر الذي يستدعي أن تراعي مقام الشخص المنقود ، فإذا وجّهت نقدك لأبويك أو أحدهما (فلا تقل لهما أُفٍّ ولا تنهرهما وقول لها قولاً كريماً )(5) . احفظ احترامك لهما ، ابتعد عن كل ما يخدش إحساسهما ، يمكن أن تصبّ نقدك في قالب لطيف ، مثل : (أنتم أكبر منِّي سنّاً وأكثر تجربة لكنني ـ بكل تواضع ـ أقول أن هذا الأمر غير مناسب) أو (مع كامل حبي واحترامي لكما ، أرى لو أن نعدل عن هذا الموضوع) أو (ما تذهبون إليه صحيح ، لكنّ الأفضل في نظري هو هذا) وما إلى ذلك من عبارات محبّبة توصل بها نقدك ولا تؤذي منقودك . 15 ـ لا تكن لقّاطاً للعثرات : التقاط العيوب وتسقّط العثرات وتتبّع الزلاّت ، وحفظها في سجل لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ، بغية استغلالها ـ ذات يوم ـ للإيقاع بالشخص الذي نوجّه نقدنا إليه ، خلق غير اسلامي . فقد جاء في الحديث : «إنّ أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن يؤاخي الرجل الرجلَ فيحصي عليه عثراته وزلاّته ليعنّفه بها يوماً ما» . فخيرٌ لك وله أن تنتقده في حينه ، وفي الموضع الذي يستوجب النقد ، ولا تجمع أو تحصي عليه عثراته لتفاجئه بها ذات يوم ، ولا تفاجأ إذا قال عنك أ نّك جاسوس أو متلصص عليه، أو أ نّك تنقده بدافع الحقد الدفين . 16 ـ النقد هدية .. فاعرف كيف تقدّمها : ورد في الحديث : «أحبّ إخواني مَنْ أهدى إليَّ عيوبي» فلقد اعتبر الاسلام النقد والمؤاخذة على الخطأ (هدية) وترحّم على مهديها «رحم الله مَنْ أهدى إليَّ عيوبي» لأجل أن يكون النقد والنصيحة والتسديد مقبولاً ومرحباً به ، بل يُقابل بالشكر والإبتسامة . والهدية ـ كما هو معلوم ـ تجلب المودة «تهادوا تحابّوا» فإذا صغت نقدك بأسلوب عذب جميل ، وقدّمته على طبق من المحبّة والإخلاص ، وكنت دقيقاً ومحقاً فيما تنقد ، فسيكون لنقدك وقعه الطيب وأثره المؤثر على نفسية المنقود أو (المهدى إليه) الذي سيتقبّل هديتك على طريقة «ووفقني لطاعة مَنْ سدّدني ومتابعة مَنْ أرشدني» . أخيراً .. تذكّر أنّ كلّ إنسان يحبّ ذاته ، فلا تحطّم ذاته بنقدك القاسي الشديد ، كن أحرص على أن ترى ذاته أجمل وأكمل وأنقى من العيوب .. وقل له ذلك .. قل له : إنّ دافعك إلى النقد أن تراه فوق نقدك ، وعندها تكسب أخاً حبيباً بدلاً من أن تخلق لك عدواً . (1) وهذا الأسلوب متبع في (النقد الأدبي) أيضاً ، حيث يحاول النقّاد أن يتعرّضوا للجوانب الإيجابية في النصّ الأدبي وإلى الجوانب السلبية فيه ، حتى تكون الصورة النقدية واضحة في ذهن القارئ ، فالجوانب الإيجابية تحتاج إلى كشف وتوضيح وإبراز تماماً كما (2) الأعراف / 85 . (3) الأحزاب / 53 . (4) الأنعام / 164 . (5) الإسراء / 23 . منقول |
[QUOTE=بعيد الشوح;263383][size=5][color=#000000]
الاخ الشاعر ورقان اهلا بك شرفني مرورك واسعدني صدقت فقد قلت الصواب 0 ولكن ارجوا منك ان تذكر لنا ثلاث ابيات من هذة القصيدة فقط ثلاث ابيات نعتبرها وصلت بنضرك لما يرضيك ويرضي طموحك وتقبل تحياتي --------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الاخ الناقد بعيد الشوح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بناء على طلبك سوف اورد لك بعض نقاط القوة اللتى اراها وبوضوح في هذا القصيدة والابيات اللتي اعجبني معناها ا- القصيدة تناقش ظاهره اجتماعية جديره بالمناقشة والانكار لها بشتى الطرق شعرا ونثرا وخطابة وهذه نقطة تحسب لشاعر 2- القصيدة كما ذكر الشاعر قيلت قبل خمس سنوات اي ان الشاعر في ريعان الشباب وانكاره لهذه الظاهرة بابيات شعر مباشره في ذلك السن قريبه الى فهم الشباب بعيدة عن التعقيدات اللغويه ايضا نقطة تحسب لشاعر 3- توجد كثير من الابيات الجميلة كالاتي : شافت عيوني وحار فكـري وتمنيـت=ماشـافـت عيـونـي عظـيـم الهـوايـل معنى مباشر وانكار صريح شافت عيون وحار فكري وتمنيت لو ما شافت عيوني هذا الجنون وإن الذي يسحب على الجنب بونيت=سكران والجمهـور بالصـوت شايـل ايضا هذا بيت جميل يصف بدقه شكل الونيت وهو يفحط ويسحب على جنبه واكد انه فعل غير عاقل وانكار وتعجب من الجمهور المشجع لهذا الفعل الغير عقلاني وكانه يقول الا يعقلون هولاء وهم يشجعون هذا الخالي من العقل غيره كثير ألوان واشكال ماحصيـت=ضيعت شبـاب اليـوم ضاعـوا نبايـل مـا عـم فـي قولـي وبالقـول خصيـت=ذاك الشبـاب الـلـي أضــاع الـدلايـل ايضا هنا جمال في البيتين حيث اوضح في البيت الاول انها ظاهرة منتشرة بين الشباب وغيرهاكثير من الظواهر والشطحات الشبابيه ثم حدد بالبيت الثاني منهم المعنيون بالقول " اللي اضاع الدلايل" حيث يوجد من الشباب ماهو صالح يالله تهديـهـم عـلــى قـبـلـة الـبـيـت=يـا لله يـا مـولاي ذا السـيـف صـايـل وهنا دعوى رائعة لشباب بالهداية بعد ان اوضح العلة ولا يسعنا الا ان نقول امين ولو انه جعل الشطر الثاني كالاتي : يالله تهديـهـم عـلــى قـبـلـة الـبـيـت= ياهادي اصحاب النبي الاوايل او ما شابهه لكان اجمل في نظري ان لم يرد الشاعر معنى اخر الا ان صغر سن الشاعر في ذلك الوقت وقد تكون من اولى محاولاته لا ينقصه حقه من جمال الدعوه وحسن السريره هــذي تماثيـلـي وبالـقـاف سـجـيـت=شافـت عيونـي وقـمـت أرد المثـايـل صلوا علـى محمـد وانـا بعـد صليـت=إعـداد نبـت العـشـب بـعـد المخـايـل وهنا ايضا خاتمه جميله للابيات اوضح انه تهيض بالابيات والامثال من هول ماشاف ثم صلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ودعا لصلاة عليه صلى الله عليه وسلم اعداد نبت العشب بعد المخايل ... بيت في منتهى الجمال وكان لي الشرف بمشاركتك النقاش اخي الناقد بعيد الشوح وتقبل فائق التحايا والتقدير |
بعيد الشوح 00
في نظري لو لم يكن النقد هنا لتصفية حساب ما00 لتفضلت بطرح فكرة الموضوع بداية وهي إختيار نص و كاتبه للمثول تحت طائلة النقد 00 و نظرا لكون الشاعر صاحب النص متواجد كان الأولى إستئذانه عوضا عن مواجهته هكذا00 ويظل النص من وجهة نظري المتذوقه للشعر بداية اكثر من جيده لطالب ثانوي00 وطبيعي أن تسفر مثل هذه المحاولات عن شاعر مبدع كالشاعر:الزويهري00 الزويهري فواز00 إضافتك بخصوص فن النقد مجهود طيب تشكر عليه أخي الكريم00 الأخ الكريم بعيد الشوح لك كل الشكر على الفكره وهي إختيار نص و تسليط الضوء عليه ونقده بحضور صاحب النص00 للجميع إحترامي |
النقد شئ جميل ويجب أن نتقبله بصدر رحب ... أخي فواز أولا صح لسانك وبصراحه أقدر لك توضيحاتك المتعاقبه وثانيا أعلم أن الآراء تختلف من شخص ٍ لآخر وخذ الموضوع برحابة صدر ... اقتراحي : أن تعرض فكرة النقد على صاحب القصيدة من خلال تنبيه شخصي له ، فإن وافق على نقدها كان بها وهذا يدل على ثقته بنفسه وبما يكتب ..وإن رفض فله الحريه أخيـــرا ً : أتــمنى أن يتواصل النقد البناء لكل مايكتب في هذا الصرح الشامخ وهذا ماسيحفز البعض على الكتابه بشكل اجمل . |
[QUOTE=ورقان;263509]
اقتباس:
بارك الله فيك أخي ورقان |
اقتباس:
ما كان بيني وبين ( الأخ ناقد ) إلا نص طرح به تسائلات فأجعــزه أني أجبت ووضحت بعض ما سأل عنه وكان يريد أن أطرق له رأسي بلا نقاش ولو كان ناقش الأجوبة بربما أكون على خطأ وربما كان هو أساء الفهم ولكن عمد إلى نقاط أخرى وترك النقاط السابقة معلقة بلا تعقيب منه وكان من المفترض نقد الموضوع في نفس الموضوع ولكن السيد ناقد أفرد له موووووووضوع خاص لكي يتهكم بحرية فيه وهذ أمر مستنكر لا أسمح به ((ومقولة إن الكاتب لايمكلك نصه بعد نشره هذه دعوى صريحة للسرقات الأدبية )) الله المستعان |
اقتباس:
أخي الكريم العطري النقد عادة في نفس الموضوع أما إفراده بموضوع مستقل لآن ردود الزوار لم تعجب السيد ناقد ولم توافق ميوله أفرد لها هذه الصفحة ولو أنه أتبع معاير النقد الصحيحة كما يجب لما أزعجني هذا الطرح ولكن لم يكن في نقده أدنى معاير النقد المنصف فنقده هذا يحتاج إلى نقد ولكن ليعلم النقاد والشعراء أن النقد لم يكن يوما من الأيام سلطة على الأدب بل هو طبيبه إذا مرض وصديقه الوفي في صحته للجميع شكري وتقديري |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام من شعار ونقاد وأعضاء النقد إظهار للإيجابيات والسلبيات ولكي يكون النقد مقبولاً لدى الجميع لابد من مراعاة النقاط التالية : 1- أن يتناول النقد جميييييييع الشعراء 2-تؤخذ موافقتهم على على ذلك 3- استعدادهم للرد على استفسارت النقاد والشعراء الآخرين بإرسال رسائل خاصة لهم ...) 7-أن يتناول النقد جميع نواحي القصيدة من المعاني والوزن والإملاء 4- من يعترض على نقد قصائده تنقل إلى ملتقى المواهب 5-الأعضاء الجدد لا يمنح له مسمى شاعر حتى يوافق على هذ الشرط إضافة إلى الشروط التي ذكرها الإخوة سابقاً 6- إذا كان النقد سيتناول الجميع فنعم به وأنا أول من يؤيده أما أن يقتصر على شعراء دون آخرين فهذا مالا يرتضيه عاقل 7-أن ترشح القصائد بطريقة بعيدة عن الميل لأي فئة سواء المبتدئن أو المبدعين أخيرا إخوتي وأحبائي النقد البناء الصادق يوضح محاسن القصيدة لمن لم يلاحظها بمنظاره إذيراها بمنظار الآخرين و يفيد في توضيح مواطن الخلل ويستفيد الجميع وأولهم الشاعر صاحب القصيدة ومن يعارض النقد لابد من وجود خلل بقصائده ولا يريد اطلاع الآخرين عليه ولا يرد الارتقاء وهذا من أهم الأسباب التي توجب إنزالها من القوافي إلى المواهب ...) أسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد والأرتقاء بأقلامنا وأحلامنا .................................................. ......... |
اقتباس:
يقصد بمقولة ( الكاتب لايمكلك نصه بعد نشره ) ... اي من ناحية النقد لا من ناحية السرقه ... فنحن لسنا بعالم الغاب حتى نعلن عن هكذا أفكار علناً ... : : : كنت أتمنى مثل غيري أنه لو لم تكن القصيدة لأحد الأعضاء ... وهذا ليس بخطأ الأستاذ / بعيد الشوح ... ولكن خطأنا نحن كمجتمع لم نتعلم جيدا كيفية أن نتقبل النقد وبإبتسامه رضى ... الأستاذ / بعيد الشوح ان اصاب فمن الله ... وان أخطأ فمن نفسه ويمكن نصحه بعيدا أن الغضب ... : : : لمعة الجليد... |
هنا ... الإختلاف يفسد للود قضيه
لن أنتصر لقوة رأيي وحجتي مع إحتمال قتل موهبه ,,, الوزن والقافيه والمعنى أعمده رئيسه للشعر الشعبي الخلل في الأولى والثانيه بعكس الثالثه لا تغتفر طلب المشوره مدعاة لإختبار الأمانه ما يقال أمام الجميع ملك للجميع الحكمه ضالة المؤمن هذه مقدمه لقراءة الردود السابقه التي أسهبت بتناول الموضوع من جهاتٍ عده وأقول من يعتقد أن بعيد الشوح إنتقد القصيده من باب إبداء الرأي وقع في خطئٍ فادح لإنه نقدها من باب مسؤوليه وهذا قد لم يلحظه البعض فهو وقع بين أمرين لا ثالث لهما إما أن يتناول القصيد بالنقد أو ينقلها إلى ملتقى المواهب الشعريه ,,, وبما أنه إختار الأول أرى أنه فعل الصواب في الموضوع وجانبه الصواب حيثياته,, لاشك بأنني أتفق معه بوجود خلل بالوزن دون القافيه أما موضوع القصيده فهو جدير بالتناول ,, فواز الزويهري أنت شاعر وقد قرأت لك نصوص جميله ولكن هذا النص فيه بعض العيوب في الوزن وليس نهاية المطاف فهناك الكثير وأنا أحدهم كنا نقع في هذه الأخطاء ولا يوجد شاعر إلا وقد تعرض لهذه الأشياء وإن إختلفوا بالمستويات. لن أورد أمثله لشيئٍ قد يفهم بعكس ما يفهم أرى أن يقوم الشاعر/ فواز بعرض قصيدته على أحد الشعراء الذين يثق برأيهم سواءً في الملتقى أو خارجه ويطلعنا على رأيه بكل صراحه ويوثق ذلك بإسم الشاعر حتى تكون حجةً له في قناعاته بسلامة القصيده أخي بعيد الشوح ( أساسيات الشعر و مستقبل ملتقى القوافي) أكبر دلاله على عدم رضانا عن بعض القصائد , أتمنى أن نصل إلى تطبيق مقولة الإختلاف لا يفسد للود قضيه دون إستثناء التحية لكم جميعاً إلاَ من إستثنى نفسه |
السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزا تلبيه لدعوة ابدا الراي اسمحولي ان ابدا في مقدمه بسيطه النقد فن وعلم مستقل يدرس على اعلا المستويات ومثل الملتقى الذي يتواجد به شعرا كثر من الافضل ان يكون هناك نقاد به وهو مكسب كبير هناك شي مهم جدا لكل شاعر وهو السياسه الشعريه لشاعر كيف هذا ؟؟؟؟ يجب على الشاعر ان يقيم نفسه ويقيم نصوصه التي يطرحها اذا وصل الى مستوى النضج او وجد صدى لما يطرحه من القصائد عليه ان يكون حريصا كل الحرص على ما يطرحه بعد تلك المرحله حتى لا يخسر من اعجبوا بقصائده حتى لو تمر فتره طويله ولم يطرح شي عليه ان يحافظ على ما حققه من اعجاب او متابعين يسمحلي اخي الشاعر فواز الزويهري الذي قرات له اكثر من نص لا ارى به ملاحظه او عليه ويحمل قيمه شعريه لا باس بها انه وكما قال هو اتى بقصيده في مرحله سابقه ولعلها من البدايات عندها تافاج الجميع في هذه القصيده لو كنت قريبا منه واخذا رايي اشرت عليه في اعادة كتابت القصيده وهذا الشي كثير ما يحصل مع الشعرا وانا اولهم اذا كنت استحق لقب شاعر ثم يسمحلي الاخوه النقاد هنا ان الذي ينتقد في القصيده هو الوزن والصياغه وتراكب الابيات وتسلسلها هذا الشي ارا انه هو العمود الفقري للقصيده وبا الامكان انتقاده واثبات هذا الانتقاد لانه شي مراي ومعروف حتى عند معضم الذين لا يكتبون الشعر فا النقد موهبه مثلها مثل موهبة الشعر اما القيمه الشعريه با القصيده هذا شي متفاوت بين شاعر وشاعر اخر وتناوله بنسبه لناقد يتطلب قوه نقديه ومعرفة اساسيات معينه في فكرت الابيات والقدره على التصوير الفكري بها ومن وجهة نظري ان تناول هذا الشي ارا انه يجب ان يكون في اعطاء نسبه معينه للقصيده من ناحية القيمه الشعريه مثلا يقول الناقد القيمه الشعريه هي 50% مثلا ولا يدخل في تعديلات قد تتعارض مع كاتب النص ثم ان لدي اقتراح اتمنى ان يوخذ بعين الاعتبار كي تكتمل الفائده ويستفيد الشاعر المبتدي من الشاعر الذي سبقه في التجربه الشعريه وهو ان يختار النقاد نص عكس النص الذي تعرضوا لنقده ويقومون في شرح جماليات هذا النص وابراز القيمه الشعريه به فيما يرونه اتمنى ان يلقا ماكتبته استحسان ذا ئقتكم وتقبلوا وجهة نظر اخيكم اللسلام عليكم |
اشكر كل من شارك بهذا الموضوع
وقبل ان ابداء بما ساكتبه اقول : اقسم بالله انني لم اكتب هذا الموضوع لغرض الاساءه للشاعر ولا تعاليا علية واقسم بالله ان مادعاني لكتابة هذا الموضع هو رؤيتي ان الحابل مختلط بالنابل وكانني ارى من خلال الردود اننا في زمن لايميز به بين هذا وذاك 0 مع علمي ويقيني ان الكثيرين جديرين بالتمييز واولهم كاتب القصيدة ولاكن المجاملات الهدامة هي سبب الخلط الغير مرغوب فية اخي كاتب القصيدة اعلم ان من ينتقد لا ينتقد الاشاعر اما غير ذلك يقال لة اترك عنك الشعر اخي 0 والله لو لم ارى بك انك شاعر موهوب لما انتقدت قصيدتك 0 فلما ذا لاتحاول مزج موهبتك بتجارب الاخرين 0 واعلم ان السيء اول مايسيء لكاتبة 0 واعلم ان دفاعك عن قصيدتك وتجاهلك لعيوبها هدام لموهبتك 00 واعلم ان النقد يبني ولايهدم ( فليكن انة هدم قصيدة 0 دعها تموت لتبني على انقاضها ماهو اجمل ولاتتمسك بها كي لاتكون عنوان لك 0 فانت تستطيع ان تضع لك عنوان افضل ) اخي 0 هل تصدق انني اكتب القصيدة وبعد فترة اعود اليها واجد بها عيوب فاتتني لحظة كتابتها والان سوف اتطرق لملاحظاتي على القصيدة : لم اجد بها بيت يخلوا تماما من العيوب اما وزن 0 او ضحالة معنى 0 او مفردة لا تخدم المعنى 0 وسوف اخذ بعض الابيات مثال لذلك ولم ارى سوى حوالي اربعة ابيات بين مستقيم وشبة مستقيم والبقية لا تفوق هذة الابيات بمستواها وإن الـذي يرقـص بجنـبـي تنحـيـت=عـن جانبـه والنـاس معجـب ونـايـل لماذا لم تقول 0 عن الـذي يرقـص بجنـبـي تنحـيـت= عـن جانبـه والنـاس معجـب ونـايـل ونايل ؟ كلمة بغير مكانها بس انها على القافية الـجـرم رجــال الفـعـل لــن تـوريـت=بالبـنـت ربــي عــز بـنـت الحمـايـل توريت 0 هي رديفة لكلمة نويت او بغيت ( فكيف جاءت هنا ) ويلبس لباسه بعـد يدهـن بـه الزيـت=مزمـوم ومخصـر مـع النـاس جـايـل بعد يدهن بة الزيت ؟ وش اللي يدهن بة الزيت ؟ هل يدهن لباسة ؟ مع الناس جايل ؟ اعتقد انك تقصد بملابسة الغير لائقه يجول مع الناس 0 ان كنت تقصد هذا المعنى اخطأت بصياغة الشطر الصحيح ان تضع حرف باء قبل مزموم فتقول : بمزمـوم ومخصـر مـع النـاس جـايـل الشـعـر مـكــدود مـدهــون شـمـيـت=منـه العـطـر وانَــه قبـيـح الشمـايـل الشعر ان كدة الشخص او وضع علية دهان لايعيب ذلك 0 واعلم انك لمحت بذلك لنوعية معينة وكان يجب ان تلمح بصفة اخرى اكثر تناسب مع هدفك يالله تهديـهـم عـلــى قـبـلـة الـبـيـت=يـا لله يـا مـولاي ذا السـيـف صـايـل اللي يفحط والعاصي بعد اللي تارك الصلاة كلهم يدلون القبلة والبيت الحرام هو القبلة 0 ماهي قبلة البيت هل تقصد الكعبة ؟ يالله يامولاي ذالسيف صايل دعوة بس مافيها الا 00000 ــــايل ( القافية ) واخيرا اقول الاخت اللي تقول النقد الغير حضاري ( هل عبارتك حضاريه00 ؟ ) اعلمي ان الشعراء يغارون على الشعر كغيرتهم على محارمهم 0 ولا يعاب عليهم حماسهم ان كانو على حق النقد المزعوم ؟؟؟؟ هل انقل لكي انتقاداتي لشعراء لهم وزنهم على الساحة حتى تصدقين اني كفوا للنقد وليعذرني الجميع ( اعترف انني قاسي بعض الشيء 0 ولكن قسوتي ترضي كثيرين واولهم ضميري 0 لانني اكتب بصدق وبدون تنمق وبطريقة مباشرة ) كلمة اخيرة الاخ علي هليل اشكرك على مداخلتك فقد عبرت عن كثيرا من ماهو بداخلي اخواني الذين ردوا كفاني بالردود الاخ فواز فبردودة اصبح هو كاتب الموضوع وانا واياه واحد تحياتي للجميع |
اقتباس:
ولك تحياتي وأسأل الله لنا ولك العفو والعافية |
الاخ فواز الزويهري
ملاحضاتي التي كتبها لا تمثل جميع مالاحضتة على القصيدة من عيوب وما كتبته كتبته واختيار القناعة يعود لك تقتنع كان بها 0 وان لم تقتنع فلن اخسر شيء 0 وبامكاني الان ان لا اطيل النقاش واختصر واقول رايي كتبتة وكفى 0 ولاكن تقديرا لك سوف اعقب على ماذكرتة بناء على طلبك اقتباس:
عن الذي 0000 هي الكلمة الصحيحة ولا تغير بالترتيب حسب اعتقادك عـن جانبـه والنـاس معجـب ونـايـل دعني اقولها بكل جراءة وليعذروني اخواني فانا افسر معنى هذا البيت ولم اتي بشيء من عندي معجب 00 نايل مالذي فصل بينهم 00 الواو 000 واو العطف 000 اذا من الذي نال ؟ الذي نال هو المعجب 0 تذكر عن من تتكلم 0 انت تتكلم عن من يرقص وبملابس لاتليق وهو متشبه بالبنت 0 والمعجب به حسب قولك انه نايل اذا ماذا نال ؟؟؟؟ الا تلاحظ انك كتبت مالايليق دون ان تنتبه لذلك وكي لا تقول انك تقصد نال منة بالشتيمة تذكر ان نايل معطوفه بالواو على المعجب ( والمعجب لايشتم 00 بل ينول اشياء اخرى ) اعتذر من اخواني ومنك اخي فواز ولاكن هذا التفسير الثاقب لما كتبتة توريت هي لما توارى عن البصر وتبين للعقل ودعني اخذ ماكتبتة انت مثال اقتباس:
وانت تقول ماذى ترى 00 ماذى ترى برأيك ليس بما تراه بعينك اقتباس:
عندما شرحت لي تقول وكأنة من ضيق ثيابه الى اخر الجملة اعلاة لاحض انك قلت كانة 000 تشبية 00 اين ادة التشبية بذلك البيت كان يجب ان تستخدم اداة تشبية بمزمـوم ومخصـر مـع النـاس جـايـل بناء على ماذا قلت مايصلح هذا التعديل بمزموم 00 كانك تقول في مزموم 00 يعني تفسير الشطر في لبس المزموم والمخصر يجول بين الناس اقتباس:
اخي فواز يجب ان يكون الشاعر ملم بكل جوانب الموضوع الذي سيكتب به القصيدة انت شفت التفحيط واستغربت 000 طيب ماسألت نفسك ليش يفحطون اعتقد لو انك سألت نفسك ليش يفحطون 00 لتعاملت مع الطرح بحاساسية اكثر اخي فواز شاهدت لك مشاركات اعجبتني جدا وقمت بالرد عليها بدون مجاملة 0 اما هذة المشاركة صدقني لا اعتقد انها ترتقي لمستوى فواز الزويهري وتقبل تحياتي |
الساعة الآن 06:21 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir