هااااااااااااااااااااااااااااااااااي
مساكم وورد
بالنسبه على التعليق على الصوره اللي جاى ببالي الاتي:
نقد المراه على لبسها للعبايه؟!! ((طريقه لثمتها او طريقه وضع العبايه على كتفها او نظرة المجتمع لها بما انها عامله ؟؟
او خروجها بالليل من غير محرم او خروجها المبالغ فيه
اللي جاى ببالي اشياء كثيره واللي حضرني كتبته وماني متاكده من صواب كلامي او خطاءه

مرحبا من جديد :0555:
عدنا :0736:
رجعت وغيرت رايي بتعليقي على الصوره :confused:
فكرت وفكرت بس مافكرت مره فكرت شويتين بس :0746:
لقيت ان الصوره تقريبا تتكلم عن الاتاكليه اتاكلية الررجل على المراه العامله
وبعض الاحيان اتاكلية الاهل على المراه العامله(بنتهم مثلا)تكون لها اخوان مشالله شباب بس الاعتماد على راتبها )
واشوف التعليقات كلها سخيفه (oooo)
انتقاد للمراه مثل الجوالات المدمجه بالكاميرا ومثل الدش ومثل البلوتوث نقد ونقد وبعدها صار الوضع عادي :mad:
استغرب نقد المراه العامله في زمن كثرت فيه الاتاكليه على المراه (good)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واضع الصورة علماني
يريد أن يلصق هذه التعليقات بالمجتمع
الذي يحترم المحجبة ( وحتى السيئ من المجتمع يكن لها الاحترام فلا يعترض سبيلها )
لكن التعارض واضح
وليموتوا بغيظهم
فالمحجبة فوق الشبهات
وظفرها يرجح ببلد من عينتهم

أخي الكريم
(إيضاحاً لردي الأول)
المجتمع لا يعارض عمل المرأة إذا كان يحافظ على حجابها

والدليل المعلمات ( وغيرهن )

وواضع الصورة يريد أن يعمم نظرة المجتمع ( لمن تخلت عن الحجاب من أجل عملٍ يتخذ التبرج منهجاً ) لتشمل المحجبة

وأكرر أن الدين والمجتمع لا يعارض عمل المرأة الذي يضمن سترها وحجابها

ولا ينفي هذا القول إلا من يريد العمل وسيلة لتفشي التبرج والسفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم لي عودة لهذه الفقرة

بإذنه تعالى

وسيكون مجالها حول هذا الدليل

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36

السلام عليكم ورحمة الل وبركاته

أخي الكريم

سيف المهند

هدانا الله وإياك لقول الحق وعلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمنا

إن مجتمعنا بحمد الله لا يختلف مع الدين

أي نعم هناك من يقع في الذنوب وقد يكون لدى البعض ذنب مستمر معه ولكنه في قرارة نفسه متيقن بأن هذا خطأ عليه التوبة منه ( ومن منا بلا ذنب )

ولكن لا أحد يجرؤ على الدعوة بصحة ذلك الذنب والعمل على تفشيه في المجتمع
لأن هذا هو ( المعارضة الحقيقية للدين ) ومجتمعنا بعيد عن هذا ما عدا تلك الفئة سالفة الذكر .

والوقوع في الذنب دون الدعوة إلية لا يعارض الدين ، بدليل قوله عليه الصلاة والسلام ( كلكم خطاؤون وخير الخطائين التوابون )

أما قولك بأني توقفت عند المعلمات فذلك لأن فيها أوضح دليل على أن أكبر شريحة في المجتمع لا تعارض عمل المرأة الذي يحافظ على حجابها لكونها أثناء عملها ذلك بين بنات جنسها ( ولكن نظرته تلك فقط على من تلتحق بعمل من ضرورياته الاختلاط بالرجال )

وسكت عن البقية ليس لعدم وجودهن ولكن لأن الغرض من إيراد هذا المثال هو الاستدلال وليس التعداد ( فهناك من يعملن في الجوازات - والسجون – ودور الرعاية الاجتماعية - والمشاغل النسائية – والأقسام النسائية في بعض المؤسسات الأهلية – وحتى في المشافي هناك شريحة كبيرة من العاملات فيها من الجنسية السعودية تلتزم بالحجاب وهذه الفئة التي اقتدت بالصحابيات ) و لا تخلعه إلا من وجدت ذلك العمل فرصة للسفور الذي أتى على هواها .
بل وحتى بعض الأجنبيات تأتي سافرة وتجد بيئة الحجاب فتلتزم به لأنه وافق فطرتها التي فطرها الله عليها مما يثبت أن الخير في أمة محمد  إلى يوم القيامة .

وهنا أوجه لك سؤالاً عارضاً – لو واجهت عاملتين في مشفى إحداهما محجبة لا تكاد تسمع صوتها والأخرى سافرة ولو لم تتكلم فهل نظرتك لهما واحدة .؟


وعودةً للدليل في المشاركة السابقة
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36

فالمؤمن لا يكون مؤمناً حتى يكون هواه تبعاً لما جاء به محمد  ومن أبغض أو كره منه شيئاً فقد وقع في النفاق الاعتقادي المخرج من الملة .

ومن اعتقد مجرد اعتقاد عدم صحته انتفى عنه الإيمان بل إن هذا الأمر من نواقض الإسلام
فكيف بمن يعارض الدين بالمواجهة ؟؟؟؟
أما الوقوع في الذنب مع الاعتقاد بعدم صحته ولم يدعُ إليه فهذا يشمله حديث ( خير الخطائين التوابون )

وأخيراً نأتي لعبارتك الت تقول :
(المجتمع يختلف مع الدين في نقاط كثيرة وتكون الغلبة دائما للمجتمع على الدين )
وهذا خطأ جسيم وقعت فيه أخي الكريم
والدليل ( ما شاد الدين أحدٌ إلا غلبه )
ولو أن المجتمع عارض الدين في شيء لوقع في تلك المخاطر