![]() |
2676ماهو بنقل التقنيه والقنوات.. محلول من سهم صح السانه
ما هو بنقل التقنيه والقنوات=بثا مباشر شاهده هو لحاله رغم المواقع وإبتعاد المسافات=يسمع وينظرمايدوربمجاله لحظه بلحظه ما تعدا ولا فات=جاه الحدث منقول ولا غداله شاف الحقيقه كلها دون شكات=وإبليس مايعبث معاه بحلاله مع اللقى موجود حتى النهايات=هوبمكانه شاهده ما مشاله |
صح لسانك لغز جزل الله يعطيك العافيه
وش رايك بمقولة عمر ابن الخطاب عندما كان يخطب بالمسجد ياساريه الجبل الجبل من استرعى الذيب الغنم فقد ضلم |
ابو علي صح السانك على اللغز الجزل وش رايك بــــ قصة الرسول صلى الله عليه وسلم عندما طلب منه اليهود ان يصف المسجد الاقصى فعرضه الله عز وجل للرسول صلى الله عليه وسلم |
اقتباس:
صح بدنك يابو هليل والله يعافيك والجزاله تكتمل في وجودك لاهنت أنتظر القادم لاهنت |
اقتباس:
ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنتظر القادم لاهنت |
صح السانك لاهنت
وهل تقصد لقاء موسى عليه السلام في فرعون؟ قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى ﴿45﴾ قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ﴿46﴾ فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ﴿47﴾ إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴿48﴾ قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى ﴿49﴾ قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ﴿50﴾ قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى ﴿51﴾ قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى ﴿52﴾ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى ﴿53﴾ كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُوْلِي النُّهَى ﴿54﴾ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ﴿55﴾ وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى ﴿56﴾سورة طه |
صح لسانك ابوعلي الله يعطيك العافيه ، رمعتي
عندما اعترضت الصحابة صخرة وهم يحفرون، ضربها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث ضربات فتفتتت. فقال إثر الضربة الأولى: الله أكبر، أعطيت مفاتيح الشام. والله اني لأبصر قصورها الحمراء الساعه ثم ضربها الثانية فقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس. والله اني لأبصر قصرها المدائن أبيض ثم ضربها الثالثة فقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن. والله اني لأبصر أبواب صنعاء هذه الساعه |
اقتباس:
|
اقتباس:
صح بدنك يابو فيصل والله يعافيك ويرحم والديك اللهم أصلي وأسلم على نبينا محمد تفكير عميق ـ وأنتظر منك القادم لاهنت |
صح لسانك يابوعلي جزاله لاحدود
وش قولك بكليم الله موسى عليه السلام حين ماكلمه الله بشاط الواد الايمن وقال ماتلك بيمينك ياموسى قال انها عصاي اتوك عليها واهش بها على عنمي ولي بها مئارب اخرى |
صح بدنك ياصلاح وتستاهل الوسام بجداره شاعر جزل ومبدع والف مبروك وتستاهل التتويج
انتظر مرماعك القادم لاهنت |
تستاهل الخير يابو علي الله يبارك فيك ولااعلوك
جداره وجزاله وجاري التفكير |
وش قولك يابو علي في سليمان ابا داؤود وملكه اللي وهبه الله له
|
صح السانك يابوعلي لغز جزل بيض الله وجهك.
وش رايك في وصف الرسول صلى الله عليه وسلم: حينما أسري به إلى بيت المقدس، وسئل: صف لنا بيت المقدس، وهو في علم قريش لم يسافر إليه قبل هذا التاريخ, فجاء وصفه مطابقاً تماماً لوصف بيت المقدس، ثم قيل له: هل رأيت من قوافل في الطريق؟ فوصف قافلة أو عدة قوافل, وجاء وصفه مطابقاً تماماً لما حدث, فاستطاع النبي من خلال الإسراء: أن يثبت لهم أنه وصل إلى بيت المقدس، وأنه رأى قافلة حينما عادت إلى مكة المكرمة, وسألوها, جاء وصف النبي صلى الله عليه وسلم مطابقاً لها تماماً. |
اقتباس:
مشاهدة الرسول صلى الله عليه وسلم لغزوة مؤته |
اقتباس:
|
اخوى صلاح
أخوى حسين وضحت من خلال ردي لأخ أبو فهد أرجوا الإطلاع عليه والإستفاده من التوضيح لاهنتوا الجميع |
سلام عليكم وش رايك في غزوة بدر عند مارء الرسول مصارع القوم |
اقتباس:
مالك لواء أخوى / سهل الراشد ــ لاهنت |
أرى انه الانسان ساعة احتضاره يستعرض شريط حياته فيرى مايراه
من عمله الدنيوي قبل موته هذا والله اعلم واحكم |
اقتباس:
اللغز يتكلم عن كرامه خص بها الله أحد الأنبياء ـ كي لا يكون مجالا لإبليس أن يسوس له بأمر يكون به مدخل لنفسه ـ لأن الأمر كان فوق إرادته ـ وخصه الله بكرامه أثناء وقت الحدث ـ لكي يطمئن بذلك ـ |
اقتباس:
قوله تعالى: { وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن} { أنه} في موضع رفع على أنه اسم ما لم يسم فاعله. ويجوز أن يكون في موضع نصب، ويكون التقدير: بـ { أنه} . و { آمن} في موضع نصب بـ { يؤمن} ومعنى الكلام الإياس من إيمانهم، واستدامة كفرهم، تحقيقا لنزول الوعيد بهم. قال الضحاك: فدعا عليهم لما أخبر بهذا فقال { رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} [نوح: 26] الآيتين. وقيل: إن رجلا من قوم نوح حمل ابنه على كتفه، فلما رأى الصبي نوحا قال لأبيه: اعطني حجرا؛ فأعطاه حجرا، ورمى به نوحا عليه السلام فأدماه؛ فأوحى الله تعالى إليه { أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن} . { فلا تبتئس بما كانوا يفعلون} أي فلا تغتم بهلاكهم حتى تكون بائسا؛ أي حزينا. والبؤس الحزن؛ ومنه قول الشاعر: وكم من خليل أو حميم رزئته ** فلم أبتئس والرزء فيه جليل يقال: ابتأس الرجل إذا بلغه شيء يكرهه. والابتئاس حزن في استكانة. قوله تعالى { واصنع الفلك بأعيننا ووحينا} أي اعمل السفينة لتركبها أنت ومن آمن معك. { بأعيننا} أي بمرأى منا وحيث نراك. وقال الربيع بن أنس: بحفظنا إياك حفظ من يراك. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (بحراستنا)؛ والمعنى واحد؛ فعبر عن الرؤية بالأعين؛ لأن الرؤية تكون بها. ويكون جمع الأعين للعظمة لا للتكثير؛ كما قال تعالى { فنعم القادرون} [المرسلات: 23] [فنعم الماهدون} { وإنا لموسعون} الذاريات: 47]. وقد يرجع معنى الأعين في هذه الآية وغيرها إلى معنى عين؛ كما قال: { ولتصنع على عيني} وذلك كله عبارة عن الإدراك والإحاطة، وهو سبحانه منزه عن الحواس والتشبيه والتكييف؛ لا رب غيره. وقيل: المعنى { بأعيننا} أي بأعين ملائكتنا الذين جعلناهم عيونا على حفظك ومعونتك؛ فيكون الجمع على هذا التكثير على بابه. وقيل { بأعيننا} أي بعلمنا؛ قاله مقاتل: وقال الضحاك وسفيان { بأعيننا} بأمرنا. وقيل: بوحينا. وقيل: بمعونتنا لك على صنعها. { ووحينا} أي على ما أوحينا إليك، من صنعتها. { ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون} أي لا تطلب إمهالهم فإني مغرقهم. |
حياك الله يالكحيله وتفكير سليم
والرمعه لم يصيب الحل لاهنتي |
صلى الله على محمد
مصيبة ابراهيم عليه السلام والنار ؟ http://aleman-lidfa-aledman.net/story/ppss2.htm |
من الكرامات اللتي كرم الله بها اوليائه رجم ابراهيم الخليل عليه الصلات والسلام
لابليس بالمشاعر المقدسه بسبعة حصيات |
صح لسانك يابوعلي على اللغز الجزل
وشرايك عندما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبر بن يُحنَّس الخزاعي الذي وجهه إلى صنعاء أن يبني لهم مسجداً ،عرف بمسجد صنعاء ، وحدد الرسول ص اوصاف المسجد، فحدد موضعه في صنعاء، وحدد علامة واضحة هي جبل ضين الذي يبعد عن صنعاء حوالي ( 30 كم ) وبتحديد جبل ضين حدد لهم زاوية الميل بين موضع المسجد والجبل ، كما حدده - أي الجبل -- جهة لقبلة المسجد وكان رسول الله يصف موضع قبلة المسجد للكعبه وهو في المدينه المنوره حينما قال عليه افضل الصلاة والسلام "إذا بنيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له ضين" أخرجه الطبراني وقد اثبتت الاقمار الصناعيه بعد مرور 1400 عام دقة وصف الرسول لاتجاه قبلة مسجد صنعاء https://www.youtube.com/watch?v=oqwA3LD9Wg8 |
اقتباس:
أختي الكحيله ـ الحل ورد ضمن القصص التي في الرابط من قصص سيدنا إبراهيم ولو ماذكرت مصيبة النار لقلت حلك صحيح لكن حددتي الرمعه ـ مصيبة إبراهيم عليه السلام والنار ـ مالك لواء لاهنتي |
اقتباس:
|
اقتباس:
صح بدنك يابو مروان ماعليك زود وبيض الله وجهك على المعلومه المفيده أنتظر القادم لاهنت |
ذبح ابراهيم لا ابنه اسماعئل عليهم السلام
وحكى الله سبحانه قصة إقدام هذاين النبيين العظيمين على أمتثال أمر ربهما الأعظم بقوله تعالى: http://www.rafed.net/books/fegh/falsafah-haj/blank.gif ( فَلَمَّآ أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلّجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَن ياإبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ البَلاؤا المُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الأَخِرِينَ * سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيم * كَذِلَكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤمِنِينَ )(1) . |
اقتباس:
لازال الحل غائب ـــ رغم أنه موجود ضمن القصص التي وردت بالرابط الذي يحتوي على قصص سيدنا إبراهيم عليه السلام |
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا [ البقرة: 260 ]. |
اقتباس:
|
صح لسانك يالاجرد ولاهنت على اللغز الجزل
وش رايك في قصة ابراهيم عليه السلام عندما ذهبت زوجته ساره عليها السلام للملك الذي ارادها لنفسه فقام ابراهيم يصلي ويدعوا الله ان يحفظ زوجته.. فجعله الله يشاهد وينظر مايجري لزوجته وهي عند الملك حتى عادت اليه لكي يطمئن قلبه .. |
ابوعلي هناك فرق بين الكرامه والمعجزه انت تقول الكرامه حصلت لسيدنا ابراهيم وحسب معلوماتي ان الكرامة تكون للاولياء والمعجزه تكون فقط للانبياء حيث أن إطلاق المعجزة على خوارق الأنبياء والكرامة على خوارق الأولياء 0 والله اعلم
|
قال ابراهيم ربي اني اسكنت من ذريتي في وادٍ عند بيتك المحرم ربي اجعل افئدةٍ من الناس تهوي ايليهم بنا الكعبه وينبوع زمزم
|
الناس ينظرون ايليه وهوفي روضة خضرا لايستطيعون الوصول ائليه
وقول ابيه نعم الرب ياابراهيم واقتحام امه لنار بدون ان تمسها بسؤ حتى وصلت ائليه وقبلته |
ومن الكرامات ايضاجبريل عليه السلام يمسح عنه التراب وملك الظل يونسه
|
اقتباس:
صح فكرك ياسهم وبيض الله وجهك نعم عندما رفع الله الحجب لسيدنا إبراهيم عليه السلام ويسمع ويرى حوارها مع الملك لكى يطمئن قلبه أحسن ياسهم ولاهنت أرجوا أن اللغز نال إستحسان الجميع |
صح السانك يابو علي لغز جزل ومفيد استفدت منه قصة رائعة من قصص ابينا إبراهيم عليه السلام وصح السانك ياسهم الالغاز ماشاء الله عليك |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() الساعة الآن 01:03 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir