‏أكثروا من ذكر الله قبل أن يحال بينكم وبينه إما بالموت أو بالعجز أو بحرمانكم منه عقوبة على غفلتكم.
العلامة ابن عثيمين

‏التكبير في ختام شهر رمضان

(الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد)
(الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)
(الله أكبر، الله أكبر كبيرا).
فكبروا من غروب شمس ليلة العيد إلى صلاة العيد

كل عام وانتم بخير
عيد فطر سعيد
صباح مشرق وجميل وسعيد باذن الله تعالى على الجميع
الاحد
1 / 10 / 1446

صباح مشرق وجميل وسعيد باذن الله تعالى على الجميع
الاثنين
2 / 10 / 1446

صباح مشرق وجميل وسعيد باذن الله تعالى على الجميع
الثلاثاء
3 / 10 / 1446

‏تبييت النية في صيام الست من شوال:
أفضل، وإلا لو صام من أثناء النهار لا بأس، لكن ما يكون صومه كاملًا إلا إذا بيَّت النيةَ، صام يومًا كاملًا، وإلا يكون صومه ناقصًا إذا صام أثناء النهار.
العلامة ابن باز

‏أحكام مختصرة في صيام الست من شوال:

١-ثبت عن رسول الله ﷺ قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر»رواه مسلم وهذا يدل على فضلها وأن صيام الست من شوال كصيام الدهر، وهذا فضل عظيم، فرمضان بعشرة أشهر، والست بشهرين، والحسنة بعشر أمثالها، فكأنه صام الدهر كله.

‏٢-كل شوال محل صوم والأفضل البدار بها قبل العوائق، سواء متتابعة، أو مفرقة وإن صامها في آخر الشهر أو في وسطه فلا بأس، النبي عليه السلام قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الشهر»ولم يحدد أوله ولا أوسطه ولا آخره، عليه الصلاة والسلام.

‏٣-هل يشرع تقديم صيام الست من شوال على القضاء؟
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم،
١-والأرجح أنه يبدأ بالقضاء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر»فإذا كان ما صام بعض رمضان، كيف يتبعه ستا من شوال، عليه أن يكمل أولا.
٢-وقال بعض أهل العلم: إنه يبدأ بالسنن؛ لأن وقتها ضيق قد تفوت،والقضاء وقته واسع، فلا مانع أن يبدأ بالست،والقضاء له وقت واسع، وهذا القول له وجاهة وله حظ من النظر، ولكن القول الأول أظهر وأبين؛لأن الفرض أهم ولأن الإنسان،قد يعرض له الموت،والأمراض، فينبغي له أن يبدأ بالأهم وهو القضاء.

‏٤-صيام ست من شوال سنة وليست فريضة؛ ولا حرج في صيامها متتابعة أو متفرقة
والمبادرة بها أفضل ولا تجب المداومة عليها ولكن ذلك أفضل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل». مجموع الفتاوى (١٥-٣٨٨).

٥-هذه الأيام ليست معينة من الشهر بل يختارها المؤمن من جميع الشهر، فإذا شاء صامها في أوله، أو في أثنائه، أو في آخره، وإن شاء فرقها، وإن شاء تابعها، فالأمر واسع بحمد الله، وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير. مجموع الفتاوى (١٥-٣٩٠).