"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
مالك الملك

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
ذو الجلال والاكرام

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
المقسط

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
الجامع

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
الغني

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
المغني

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
المانع

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
الضار

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
النافع

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
النور

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
الهادي

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
البديع

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
الباقي

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
الوارث

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
الرشيد

"وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" (الأعراف: 180).
الصبور

صباح مشرق وجميل وسعيد باذن الله تعالى على الجميع
الاثنين
3 / 2 / 1447

استغفر الله العظيم

واتوب اليه

لاحول ولاقوة الابالله

العلي العظيم

سبحان الله

الحمد لله

الله أكبر

لااله الاالله

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

الحمد لله والشكر لله

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

صلى الله عليه وسلم

صباح مشرق وجميل وسعيد باذن الله تعالى على الجميع
الثلاثاء
4 / 2 / 1447

الآية الكريمة:
﴿وما تدري نفسٌ ماذا تكسب غدًا﴾ [لقمان: 34]،
هي جزء من قوله تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾.

أقوال المفسرين باختصار :

1. ابن كثير:

لا تعلم النفس ماذا تكسب من خير أو شر، من ربح أو خسارة، من طاعة أو معصية، من حياة أو موت.

وهذا من خصائص علم الله الذي استأثر به وحده.

2. الطبري:

لا تعلم النفس شيئًا من غيب الله، ومنها ما سيكون غدًا من كسبها (أي ما تجري به الأقدار من عمل أو رزق أو حادث).

وهذا نفي للعلم عن المخلوقين وتأكيد لانفراد الله به.

3. القرطبي:

المقصود بالكسب: ما يعرض لها من حوادث في الغد، من خير أو شر، رزق أو بلاء.

وهذا داخل في باب علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله.

4. السعدي:

هذا يشمل جميع التصرفات والأقدار: لا يدري الإنسان ما يحصل له غدًا من خير أو شر، صحة أو مرض، غنى أو فقر.

وهذا يدعو الإنسان إلى التوكل على الله، وعدم الاغترار بالمستقبل.

5. الشنقيطي (أضواء البيان):

نفى الله علم الغيب عن العباد، وأثبت ذلك لنفسه، ومن ذلك: ما يقع للعبد غدًا، فلا يدري بما يُرزق ولا بما يعمل.

والآية تؤكد ضرورة التسليم لقضاء الله واليقين بعلمه الشامل.

خلاصة الأقوال:

الآية تُقرّر أن الإنسان لا يعلم ما سيكسبه أو يحدث له في الغد، من خير أو شر، عمل أو رزق، حوادث أو مصائب، وهذا من علم الغيب الذي اختص الله به، ليُذكّر الناس بعجزهم وليدعوهم للتوكل عليه والاعتماد عليه في كل أمر.

مضاعفة اجر الصلاة في الثلاثة المساجد