﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

صباح مشرق وجميل وسعيد باذن الله تعالى على الجميع
السبت
23 / 4 / 1446

‏سجود السهو:

سجود السهو له ثلاث حالات:
الزيادة/النقص/الشك

-في حالة الزيادة: اسجد سجدتي السهو بعد التسليم.
-في حالة النقص :اسجد سجدتي السهو قبل التسليم.
-في حالة الشك :إبن على الأقل و اسجد سجدتي السهو قبل التسليم.

وانتبه!!
سجدتي السهو لا تجبران ركن من أركان الصلاة بل تجبر الواجب والسُنة فقط.

بمعنى لو نسيت ركن
وجب عليك أن تأتي به أوﻻً
و بعدها تسجد سجود السهو في آخر صلاتك.
ولو نسيت واجب أو سُنة اسجد للسهو

الصلاة لها 14 ركن
و 8 واجبات
ولها سُنن.. فما هيَ؟

أركان الصلاة : وهي 14
اربعه عشر ركناً :
➊ القيام مع القدرة
➋ تكبيرة الإحرام
➌ قراءة الفاتحة
➍ الركوع
➎ الإعتدال بعد الركوع
➏ السجود ع الأعضاء السبعة
➐ الرفع منه
➑ الجلسة بين السجدتين
➒ الطمأنينة في الأفعال
➓ الترتيب بين الأركان
⓫ التشهد الأخير
⓬ الجلوس له
⓭ الصلاة ع النبي
⓮ التسليمتان

‏السُنة:
مثل قراءة السورة التي بعد الفاتحة / قولك(( 3مرات)) سبحان ربي الأعلى ..إلخ.

أمثلة

1) لو كنت أُصلى ونسيت الركوع فى الركعة الأولى أو أي ركعة أو نسيت سجدة مثلًا ..ماذا أفعل؟

-الركوع أو السجود: ركن من أركان الصلاة..
فعند السهو أو النسيان أعوض هذا الركن أو السجدة
بمعنى سأعتبر الركعة التي نسيت فيها الركوع ملغية وأبدأ التي بعدها وأعتبرها الركعة الأولى ، وأكمل صلاتي وعند اﻹنتهاء أقول التشهد الأخير وقبل التسليم اسجد سجدتي السهو ثم أُسلم.

-لو كنت أُصلي ونسيت قراءة سورة بعد الفاتحة .. ماذا أفعل؟

-السورة التي بعد الفاتحة سُنة وليست ركن وفيها خلاف هل لها سجود سهو أم لا ..والراجح ليس لها

3 ) لو كنت أُصلي و زدت ركعة، بمعنى مثلًا صليت المغرب 4 ركعات.

-بعد قول التشهد الأخير وبعد تسليمي من الصلاة أسجد سجدتي السهو وأُسلم مرة أخرى من الصلاة.

4)مثلاً لو صليت المغرب وﻻ أتذكر هل صليته ركعتين أو 3 ركعات ..ماذا أفعل؟

-لو لم يترجح لك شيء
نأخذ باﻹحتمال الأقل وهو أنك صليتها ركعتين وليست ثلاث
ثم تأتي بالركعة الثالثة + سجدتي السهو قبل التسليم

5 ) لو كنت أُصلي ونسيت الركوع وتذكرت أنني نسيت فهل أسجد للسهو ام ماذا أفعل؟

-لا تسجد للسهو لأن الركعة بهذا باطلة أُلغيت ..وليست محسوبة ، إذن أضع في إعتباري كأنني لم أصليها وأعيد الركعة مرة ثانية وأسير بترتيبي في الصلاة وأجبر بسجدتين للسهو في آخر الصلاة

ماذا أقول في سجدتي السهو؟

-سبحان ربي الأعلى 3 مرات مثل السجود العادى.

إذن الذي ينسى ركوع أو سجود أو أى ركن أو قراءة الفاتحة وفى الآخر يسجد للسهو صلاته غير صحيحة ما لم يأتي به.

والذي يتعمد زيادة ركن صلاته باطلة.

الفاتحة ركن في الصلاة ..
بمعنى لو قرأتها خطأ صلاتك غير صحيحة.

اﻹطمئنان ركن في الصلاة ..
بمعنى لو صليت بسرعة صلاتك غير صحيحة!!.

رفع الأيدي بالتكبير له أربعة مواضع فقط:

1) أثناء تكبيرة الإحرام.
2) وعند اﻹنحناء للركوع.
3) وعند الرفع من الركوع
(أثناء قولك سمع الله لمن حمده).
4) بعد التشهد الأوسط..
(يعنى أثناء قيامك للركعة الثالثة).
وغير هذه المواضع لا ترفع يديك

سﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺳﻬﻮﺍً ، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ؟

ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ

( ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺳﻬﻮﺍً ﺃﻭ ﻋﻤﺪﺍً ، ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺇﻻ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ، ﻓﻠﻮ ﻓﺮضنا ﺃﻥ ﺷﺨﺼﺎً ﻭﻗﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ، ﺛﻢ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ اﻹﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ، ﻭﻗﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ، ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺃﺻﻼ ، ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ )

✓✓✓✓✓✓✓✓✓✓✓

‏الجاموس

هو الحيوان الوحيد على وجه الأرض
الذي يتجه نحو عاصفة الثلج

بدلاً من الهروب منها فهم يفهمون غريزياً أن التقدم نحو العاصفة سيؤدي بالنهاية إلى الخروج منها بسرعة أكبر

على الرغم أنه قد يكون من الصعب التنقل عبر الثلوج إلا أنهم يدركون أن تحمل هذا الإنزعاج المؤقت هو الطريق الأكثر كفاءة للعثور على المأوى والأمان .

هناك درس عظيم يمكن تعلمه من الجاموس :

هو أنه جميعنا لدينا عواصف في حياتنا ومواجهتها قد يكون تحدياً ، لكن في النهاية هي الطريق الأسرع للتغلب عليها لذا لنتعلم من الجاموس لتتقدم نحو عاصفتك الثلجية .

هل تحبُّني ؟

قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه :

" لا تسألنَّ أحدًا عن ودّه إيَّاك، ولكن انظر مافي نفسِكَ له، فإنَّ في نفسِه مثلُ ذلك، فإن الأرواحَ جنود مجنَّدة، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف ".

📘: التمهيد - ابن عبد البر

قال عليٌّ رضي الله عنه: السّخَاءُ ما كانَ ابتداءً؛ فأمّا ما كانَ عن مَسْألةٍ فحَيَاءٌ وتَذَمُّم.
- تذمُّم: الاستنكاف والاستحياء.
= التذكرة الحمدونية

✓✓✓✓✓✓✓✓✓✓✓

عندما أسر المسلمين "ثمامة بن أثال" سيد (اليمامة) ، أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يربطوه بسارية المسجد ، ثم سأله النبي صلى الله عليه وسلم : «ماعندك ياثمامة؟».
فقال "ثمامة": إن تقتلني يقتلك أهلي ، وإن تريد مالاً خذ أموالي ، وإن تنعم علي فاكون شاكراً لك هذا المعروف ، فأنا سيد قومي ولا تخرج حبة شعير من اليمامة الامن عندي سواء كانت لمكة أو لغيرها.
فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم جاء اليوم الثاني

وساله النبي نفس السؤال ، وهو مربوط يشاهد الصلوات الخمس في المسجد النبوي .. فقال "ثمامة بن أثال" سيد (اليمامة) نفس الكلام.
وكذلك اليوم الثالث وهو يرد بنفس الإجابة ، أنه له قوم هو سيدهم يثارون لدمه إن قتله النبي ، وأنه كثير المال يريد
أن يفدي نفسه بأي مبلغ ، وإما أن يمن عليه النبي صلي الله عليه وسلم ويطلقه بلا قتل ولا فدية

ولا يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم تركه ثلاثة أيام بالمسجد ليقارن بين السجود لله الخالق العظيم ، وبين السجود لحجر لا ينفع ولا يضر ، وياخذ بعدها القرار المصيري.
ثم بعد إنتهاء الأيام الثلاثة ، قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم معلم البشرية كلها : «أطلقوا ثمامة ليرجع الى أهله فلا قتل ولا فدية».

وما أن فكوا أسره من سارية المسجد ، حتى إنطلق يجري حتى وجد نخلة وبجوارها ماء فأغتسل في ظلها مستتراً ، ثم رجع في الحال والنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالمسجد ، فدخل عليهم قائلاً بعدما نطق الشهادة مدوية :

‏(يامحمد والله كان وجهك أبغض الوجوه إلى قلبي والأن وجهك أحب الوجوه إلى قلبي ، يامحمد كان دينك أبغض الأديان الى قلبي والأن دينك أحب الاديان الى قلبي ، يامحمد كان بلدك أبغض البلاد الى قلبي والان بلدك أحب البلاد الى قلبي).

فرجع "ثمامة" لمكة ، وقال لهم: انا أسلمت والله لا تاتيكم حبة حنطة من اليمامة بعد اليوم.
لكن النبي صلى الله عليه وسلم نهاه أن يمنع عنهم الطعام رحمة بهم رغم ما فعلوه به و بالصحابة.
ورب الكعبة هو رحمه بالكافرين ، كما هو رحمة بالمؤمنين ،
لأنه حقاً رحمة للعالمين

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

‏تواريخ لها تأثير على السعوديين
دخول الهاتف ١٣٥٣/٧/١
بدء الإذاعة ١٣٦٨/٩/٢٣
ظهور التلفزيون ١٣٨٥/٣/١
إنطلاق إذاعة القرآن ١٣٩٢/٢/١
بث التلفزيون الملون بجدة ١٣٩٤/١٢
بث التلفزيون الملون بالرياض ١٣٩٦/١٠/١
القناة الثانية ١٤٠٣/١٢/١
البيجر ١٤١٢/٧/٢٨
الجوال١٤١٦/٩/١
بدء الإنترنت ١٤١٧/١٠/٢٤

المواصفات السعودية:

شهر يناير القادم.. ٢٠٢٥

جميع الجوالات في السوق السعودي ستكون بمنافذ شحن موحدة

‏هيئة العقار:

تحليل السوق العقاري عبر مواقع التواصل الإجتماعي ووسائل الإعلام دون ترخيص غرامته تصل إلى 200 ألف ريال

صباح مشرق وجميل وسعيد باذن الله تعالى على الجميع
الاحد
24 / 4 / 1446

"لعلها قريبة تلك اللحظة التي ستعيش فيها أجمل أيام حياتك. ثق بالله ولا تيأس."

اليوم الأحد.. 27 / 10 / 2024 ( 24 / 4 / 1446 )

انطلاق الاختبارات الشفهية والعملية لنهاية الفصل الدراسي الأول

إذا رأيتَ ظل الأقزام أصبح طويلاً
فأِعلَم أن شمسهم أوشكت على المغيب

صباح مشرق وجميل وسعيد باذن الله تعالى على الجميع
الاثنين
25 / 4 / 1446

( إنا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين )

قوله تعالى : " إنا كفيناك المستهزئين " المعنى : فاصدع بأمري كما كفيتك المستهزئين ، وهم قوم كانوا يستهزئون به وبالقرآن . وفي عددهم قولان :

أحدهما : أنهم كانوا خمسة : الوليد بن المغيرة ، وأبو زمعة ، والأسود بن عبد يغوث ، والعاص بن وائل ، والحارث بن قيس ، قاله ابن عباس . واسم أبي زمعة : الأسود بن المطلب . وكذلك ذكرهم سعيد بن جبير ، إلا أنه قال مكان الحارث بن قيس : الحارث بن غيطلة ، قال الزهري : غيطلة أمه ، وقيس أبوه ، فهو واحد . وإنما ذكرت ذلك ، لئلا يظن أنه غيره . وقد ذكرت في كتاب " التلقيح " من ينسب إلى أمه من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ، وسميت آباءهم ليعرفوا إلى أي الأبوين نسبوا . وفي رواية عن ابن عباس مكان الحارث بن قيس : عدي بن قيس .

والثاني : أنهم كانوا سبعة ، قاله الشعبي ، وابن أبي بزة ، وعدهم ابن أبي بزة ، فقال : العاص بن وائل ، والوليد بن المغيرة ، والحارث بن عدي ، والأسود بن المطلب ، والأسود بن عبد يغوث ، وأصرم وبعكك ابنا عبد الحارث بن السباق . [ ص: 422 ] وكذلك عدهم مقاتل ، إلا أنه قال مكان الحارث بن عدي : الحارث بن قيس السهمي ، وقال : أصرم وبعكك ابنا الحجاج بن السباق

صباح مشرق وجميل وسعيد باذن الله تعالى على الجميع
الثلاثاء
26 / 4 / 1446

ربعة تُذهِب الحقد بين الإخوان :

١- المعاونة بالبدن
٢- واللطف باللسان
٣- والمواساة بالمال
٤- والدعاء في الغيب

قال ابنُ حزم رحمه الله: أُصُول الفضائل أربعة، عنها تتركّبُ كلُّ فضيلة، وهي:
- العدل.
- والفَهْم.
- والنّجدة.
- والجُود.
وأُصُول الرذائل كلها أربعة، عنها تتركّبُ كلُّ رذيلة، وهي أضداد التي ذَكَرْناها:
- الجور.
- والجهل.
- والجُبْن.
- والشُّح.
= مداواة النفوس وتهذيب الأخلاق

قال قتادة: "المؤمنون: هم العجَّاجُون بالليل والنهار، والله ما زالوا يقولون: ربنا ربنا .. حتى استجيب لهم".

أوّلِيَّات عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ومنها:
- أوّل مَن كتبَ التاريخ مِن الهجرة.
- أوّل مَن اتّخذ بيت المال.
- أوّل مَن عسَّ بالليل.
- أوّل مَن اتخذ الديوان.
- أوّل مَن قال:(أطالَ اللهُ بقاءَك)، و(أيّدك الله)، وقد قالهما لعليّ بن أبي طالب رضي اللهُ عنه.
= الأوائل لأبي هلال العسكري

🗓️ الثلاثاء
26 ربيع الآخر 1446هـ
29 أكتوبر – تشرين الأول 2024م
07 العقرب 1403 هـ.ش
01 نوء السماك | 14 الوسم
36 فصل الخريف 🍂
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔻 بقي على نهاية الفصل الأول 9 أيام
🔻 بقي على المربعانية 38 يوماً
🔻 بقي على إجازة نهاية أسبوع مطولة 43 يوماً
🔻 بقي على الشتاء 53 يوماً
🔻 بقي على نهاية السنة الميلادية 62 يوماً
🔻 بقي على إجازة منتصف العام 66 يوماً
🔻 بقي على نهاية الفصل الثاني 114 يوماً
🔻 بقي على يوم التأسيس 117 يوماً
🔻 بقي على إجازة الشتاء 118 يوماً
🔻 بقي على رمضان 122 يوماً
🔻 بقي على إجازة عيد الفطر 143 يوماً
🔻 بقي على الربيع 143 يوماً
🔻 بقي على إجازة الصيف 240 يوماً
🔻 بقي على نهاية السنة الهجرية 240 يوماً